Маргерит Юрсенар - Северные архивы. Роман. С фр.

Все остальное, быть может, менее важно, чем

кажется.

ПРИМЕЧАНИЯ

Страницы, посвященные истории семьи К. де К.

до Революции, основываются на документах, нахо­

дящихся в семейных архивах, и нескольких рабо­

тах по генеалогии, почти не доступных, среди

которых следует назвать «Генеалогию семьи Клен-

верк де Креанкур», написанную моим сводным

братом Мишелем Ж о з е ф о м (1944), впоследствии

дополненную различными трудами и изысканиями

его сына, капитана Ж о р ж а де Креанкура, которо­

му я приношу благодарность за его любезное со­

действие. Другой труд, «Семья Бисваль» Поля

Бисваля (1970), содержит некоторые главы, по

своему интересу во многом превосходящие обыч­

ную генеалогическую перепись, и является цен­

ным подспорьем к экскурсу в историю маленького

городка на севере Франции при королевском

строе.

Начиная с юности моего деда, Мишеля Шарля,

часть сведений почерпнута мною из его собствен­

ных рассказов сыну Мишелю. Тем не менее я по­

пыталась воссоздать облик деда, основываясь

388

главным образом на его записках, и вновь должна

поблагодарить Ж о р ж а де Креанкура за предостав­

ленные мне фотокопии путевых дневников Мише­

ля Шарля, а также записей, касающихся его семьи

или отдельных эпизодов его жизни (катастрофа на

железной дороге в Версале в 1842 году, револю­

ция 1 8 4 8 года в Лилле, несчастный случай, послу­

живший причиной смерти его дочери Габриель в

1866 году). Господину Рене Робине, директору

Архивов департамента Нор, я обязана передачей

нескольких важных документов, касающихся Ми­

шеля Шарля и его тестя Амабля Дюфрена.

Я приношу особую благодарность госпоже

Жанне Карайон и руководству Архивов Версаля за

многочисленные официальные документы, касаю­

щиеся железнодорожной катастрофы 1842 года и

позволившие мне дополнить записки моего деда.

Все, что мне известно об отце до его второй

женитьбы, основывается исключительно на его

воспоминаниях, собранных мною во время наших

бесед в последние годы его жизни. Несколько

случайно уцелевших писем, пожелтевшие стра­

нички военного билета, надписи на обороте ста­

рых фотографий позволили мне установить даты,

в отношении которых отец редко бывал точен. На­

конец, опять-таки благодаря Ж о р ж у де Креанку-

ру мне удалось познакомиться с полным

собранием фотографий, репродукций семейных

портретов, разбросанных ныне среди потомков

моего сводного брата и часто упоминающихся или

описанных в этой книге. Лишь немногие названия

мест или имена лиц были мною изменены.

389

СОДЕРЖАНИЕ

С. Ю. Завадовская. Глядя на мир открытыми глазами 5

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

НОЧЬ ВРЕМЕН 33

СЕТЬ 55

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

МОЛОДОЙ МИШЕЛЬ ШАРЛЬ 115

УЛИЦА МАРЕ 175

ЧАCTЬ ТРЕТЬЯ

АНАНКЕ 264

Примечания 388

Комментарии 391

390

Комментарии

С. 3 3

Рококо — изящное, грациозное декоративное на­

правление в архитектуре и искусстве, господствовав­

шее в первой половине XVIII века в Европе. В Льеже,

третьем по значению городе Бельгии, готическая архи­

тектура, архитектура Ренессанса заслоняются много­

численными зданиями, отделанными в стиле рококо.

С. 3 4

...был частичкой испанских Нидерландов... — Ни­

дерланды находились под испанским владычеством

дважды: в начале XVI столетия (при Карле Пятом и

Филиппе Втором), а затем в течение XVII века (начи­

ная с 1621 года.).

Интиме — персонаж, из комедии Ж а н а Расина

(1639 — 1699) «Сутяги», 1 6 6 8 год.

С. 36

...солдат Цезаря. — Об этом упоминается в «Запи­

сках о галльской войне» Гая Юлия Цезаря (102 или

100 — 4 4 до н. э.).

С. 4 0

...в преданиях раввинов говорится ...а арабские сказ­

ки уверяют... — Здесь автор намекает в первом случае

на древнееврейские мистические предания из книг

Каббалы; имеется в виду сотворение не первого чело-

391

века, Адама, а Голема, то есть человека, созданного ма­

гическим путем, не с благой целью. Во втором случае

автор явно путает источник легенды, ссылаясь на сказ­

ки, в то время как речь идет о Коране и послекоран-

ских преданиях, где рассказывается, как после грехо­

падения Адама и его ж е н ы Хаввы они устыдились

своей наготы, а животные испугались их. В основном

источнике арабских сказок, сказках «Тысяча и одна