Unknown - ИСТОРИЯ 5-Й ТАНКОВОЙ ДИВИЗИИ СС «ВИКИНГ»

Все сказанное относится и к СС. Как подчеркивает Дмитрий Жуков[471], поначалу, когда «охранные отряды» являлись лишь небольшим подразделением в составе СА, в них никаких особых, специфически «эсэсовских» церемоний не практиковалось. Роль «Черного Ордена» в рамках СА и НСДАП стала возрастать лишь с момента назначения Генриха Гиммлера рейхсфюрером СС. В соответствии впервые выдвинутой именно Гиммлером идеей превращения СС в «черную гвардию партии» (а затем – и всего национал-социалистического государства) появилась необходимость культивирования собственной системы ритуалов. Тем не менее, большинство ритуалов СС при ближайшем рассмотрении оказываются скопированными отнюдь не с ритуалов средневековых тамплиеров, иоаннитов, иезуитов и тевтонских рыцарей, а с ритуалов германской армии. Ведь «Шуцштаффель» , несмотря на пышное и потому часто вводящее читателей в заблуждение, но отнюдь не официальное название «Черного Ордена» , был и оставался, прежде всего, военизированной структурой. Так, приведение эсэсовцев к присяге, происходившее вечером, в темноте, озаряемой многочисленными факелами, происходило следующим образом. Знаменосец держал знамя штандарта (полка) горизонтально, древком параллельно земле, а трое новобранцев возложив каждый левую руку на древко, поднимали правую в «немецком приветствии» (аналогичном «римскому приветствию» итальянских фашистов) и произносили слова присяги:

«Клянусь Тебе, Адольф Гитлер, как вождю и канцлеру Державы, быть верным и храбрым. Даю обет хранить послушание Тебе и назначенным Тобой начальникам до самой смерти, и да поможет мне Бог»[472].

Дмирий Жуков совершенно правильно подмечает, что ритуалы СС были тесно увязаны с важнейшими датами в истории НСДАП, такими как 30 января (приход Гитлера к власти 30 января 1933 года), 20 апреля (день рождения фюрера), 9 ноября (годовщина мюнхенского «путча Гитлера-Людендорфа», именуемого всеми противниками Гитлера «пивным путчем» , а официальными партийными идеологами НСДАП – «днем начала национальной революции» [473]). Так, например, чины частей СС особого назначения приносили присягу в Мюнхене 9 ноября в 22.00 в присутствии самого Адольфа Гитлера, на том самом месте перед Залом полководцев, где колонна национал-социалистов была расстреляна в 1923 году рейхсвером и «зеленой полицией» баварских сепаратистов.

К присяге эсэсовцы готовились целый год. 9 ноября кандидата в эсэсовцы торжественно объявляли новобранцем СС с правом ношения эсэсовской формы, но с чистыми (без сдвоенных рун «сиг» ) петлицами. 30 января, в годовщину назначения Гитлера рейхсканцлером, новобранец получал предварительное удостоверения эсэсовца, а 20 апреля (в день рождения Гитлера) – эсэсовские петлицы и удостоверение. После принесения присяги на верность Гитлеру 20 апреля молодые эсэсовцы-кандидаты должны были сдать нормативы на спортивный значок СС выучить катехизис СС и 1 октября отправлялись отбывать Имперскую трудовую повинность. Затем кандидат проходили стажировку в рядах вермахта и 9 ноября следующего года, принеся присягу вторично, становились полноправными членами «Шуцштаффеля».

То обстоятельства, что принесение присяги и другие ритуалы СС, да и других организаций в Третьем рейхе происходило ночью, при свете факелов, ни в коей мере не является свидетельством поклонения их участников «огню» или, напротив, «силам мрака» (читай – ночных сатанинских шабашей), хотя сплошь и рядом одновременно выдвигаются оба обвинения (казалось бы, взаимоисключающих друг друга). В действительности же огненные и факельные церемонии издавна носили в Германии как раз глубоко христианский характер, будучи связаны с ритуалами изгнания демонов участниками церемоний, воспринимавшими себя (говоря словами Вальтера Бехера) в качестве «противостоящего большевизму фронта носителей Света и Порядка против бунта раздирающей и нивелирующей все и вся Преисподней»[474]

«Партийность перевода»

И хитро, щурясь, из-за плеч

Выглядывает лик змеиный -

Измена, трусость и обман.

Георгий Боровиков.

В заключение заметим, что даже песни «Шуцштаффеля» не дают никаких оснований подозревать в СС антихристианскую оккультную организацию – несмотря на расхожие утверждения неспециалистов об их якобы «людоедском» содержании. Впрочем, оставляют желать много лучшего переводы на русский язык (и, надо думать, на многие другие языки народов мира!) не только книги «Майн Кампф», но и многих других литературных памятников эпохи Третьего рейха – и, в частности, ее песенного наследия. Так, например, перевод известной, сочиненной Гансом Баумом, якобы «человеконенавистнической» германской песни национал-социалистов (особенно популярной среди чинов СА и СС) под названием «Дрожат прогнившие кости» («Es zittern die morschen Knochen...»), звучащей по-немецки следующим образом: