Шрила Махарадж - Бхагавад Гита

Здесь есть возможность читать онлайн «Шрила Махарадж - Бхагавад Гита» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2013, Издательство: Апракрита, Жанр: Старинная литература, на английском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Бхагавад Гита: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бхагавад Гита»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Бхагавад Гита — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бхагавад Гита», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

пуродхаса̄м̇ ча мукхйам̇ ма̄м̇ / виддхи па̄ртха бр̣хаспатим

сена̄нӣна̄м ахам̇ скандаx / сараса̄м асми са̄гараx

па̄ртха – сын Притхи; пуродхаса̄м – из жрецов; виддхи – знай; ма̄м – Меня; мукхйам – как главного; бр̣хаспатим – Брихаспати; ча – и; сена̄нӣна̄м – из военачальников; ахам – Я; скандаx – Картикея; сараса̄м – из водоемов; асми – Я; са̄гараx – океан.

Среди жрецов Я – первосвященник Брихаспати; среди военачальников Я – Картикея; среди водоемов Я – океан.

Текст 10.25

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् ।

यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः ॥२५॥

махаршӣн̣а̄м̇ бхр̣гур ахам̇ / гира̄м асмй экам акшарам

йаджн̃а̄на̄м̇ джапа-йаджн̃о ’сми / стха̄вара̄н̣а̄м̇ хима̄лайаx

маха̄-р̣шӣн̣а̄м – из великих мудрецов; ахам асми – Я являюсь; бхр̣гуx – Бхригу; гира̄м – из произносимых слов; экам-акшарам – один слог ом; йаджн̃а̄на̄м – из жертвоприношений; асми – являюсь; джапа-йаджн̃аx – жертвоприношение молитвой; стха̄вара̄н̣а̄м – из всего неподвижного; хима̄лайаx – Гималайские горы.

Среди мудрецов Я – Бхригу; среди звуков Я – «Ом»; среди жертвоприношений Я – молитва; среди неподвижных существЯ – горы Хималая.

Текст 10.26

अश्वत्थः सर्व्ववृक्षाणां देवर्षीणाञ्च नारदः ।

गन्धर्व्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः ॥२६॥

аш́ваттхаx сарва-вр̣кша̄н̣а̄м̇ / деваршӣн̣а̄м̇ ча на̄радаx

гандхарва̄н̣а̄м̇ читраратхаx / сиддха̄на̄м̇ капило муниx

сарва-вр̣кша̄н̣а̄м – из всех деревьев; (Я) аш́ваттхаx – баньян; ча – и; дева-р̣шӣн̣а̄м – из райских мудрецов; (Я) на̄радаx – Нарада Риши; гандхарва̄н̣а̄м – из гандхарвов; (Я) читраратхаx – Читраратха; сиддха̄на̄м – из совершенных существ; (Я) муниx – мудрец-аскет; капилаx – Капила.

Среди деревьев Я – Ашваттха; среди святых старцев Я – Нарада; среди небесных певцов Я – Читраратха; среди совершенных существ Я – мудрец Капила.

Текст 10.27

उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् ।

ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणाञ्च नराधिपम् ॥२७॥

уччаиxш́равасам аш́ва̄на̄м̇ / виддхи ма̄м амр̣тодбхавам

аира̄ватам̇ гаджендра̄н̣а̄м̇ / нара̄н̣а̄м̇ ча нара̄дхипам

аш́ва̄на̄м – из коней; виддхи – знай; ма̄м – Меня; уччаиxш́раваса – как Уччайхишраву; амр̣та-удбхавам – рожденного из океана нектара; гаджендра̄н̣а̄м – из слонов; аира̄ватам – Айравата; ча – и; нара̄н̣а̄м – из людей; нара-адхипам – повелитель людей (царь).

Среди скакунов Я – молочный конь Учайхишрава; среди слонов Я – могучий Айравата; среди людей Я – государь.

Текст 10.28

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् ।

प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥२८॥

а̄йудха̄на̄м ахам̇ ваджрам̇ / дхенӯна̄м асми ка̄мадхук

праджанаш́ ча̄сми кандарпаx / сарпа̄н̣а̄м асми ва̄сукиx

а̄йудха̄на̄м – из оружия; ахам – Я; асми – являюсь; ваджрам – молнией; ча – и; дхенӯна̄м – из коров; ка̄мадхук – корова, исполняющая желания; асми – являюсь; праджанаx – из производителей потомства; кандарпаx – бог любви; сарпа̄н̣а̄м – из змей; асми – являюсь; ва̄сукиx – змеем Васуки.

Среди оружия Я – молния; среди коров Я – услужливая Камадхену. Среди причин появления потомства Я – бог любви; среди змеев Я – Васуки.

Текст 10.29

अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् ।

पितॄणामर्य्यमा चास्मि यमः संयमतामहम् ॥२९॥

ананташ́ ча̄сми на̄га̄на̄м̇ / варун̣о йа̄даса̄м ахам

питр̣̅н̣а̄м арйама̄ ча̄сми / йамаx сам̇йамата̄м ахам

ча – и; на̄га̄на̄м – из божественных змеев; асми – являюсь; анантаx – Анантой; йа̄даса̄м – из обитателей вод; варун̣аx – Варуна, повелитель вод; ча – и; питр̣̅н̣а̄м – из прародителей; ахам асми – Я являюсь; арйама̄ – Арьямой; сам̇йамата̄м – из карающих; ахам – Я; йамаx – судьба.

Среди аспидов Я – Ананта; среди обитателей вод Я – Варуна; среди почтенных предков Я – Арьяма; среди вершащих правосудие Я – судьба, Яма.

Текст 10.30

प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् ।

मृगाणाञ्च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥३०॥

прахла̄даш́ ча̄сми даитйа̄на̄м̇ / ка̄лаx калайата̄м ахам

мр̣га̄н̣а̄м̇ ча мр̣гендро ’хам̇ / ваинатейаш́ ча пакшин̣а̄м

даитйа̄на̄м – из Дайтьев (потомков Дити, матери демонов); ахам – Я; асми – являюсь; прахла̄даx – Прахладой; ча – и; калайата̄м – из повелителей; ка̄лаx – время; ча – и; мр̣га̄н̣а̄м – из зверей; мр̣га-индраx – лев, царь зверей; пакшин̣а̄м – из птиц; ахам – Я; ваинатейаx – Гаруда, сын Винаты.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Бхагавад Гита»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бхагавад Гита» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Бхагавад Гита»

Обсуждение, отзывы о книге «Бхагавад Гита» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

ИГОРЬ 10 сентября 2021 в 19:56
АБСОЛЮТНО ВСЕ ПЕРЕВОДЫ БХАГАВАД - ГИТЫ ДЛЯ ЯСЕЛЬНОГО ВОЗРАСТА, ПРО ТАКИЕ ПЕРЕВОДЫ МОЖНО СКАЗАТЬ: ОНИ НЕ В ТЕМЕ, СМЫСЛОВОЙ РИСУНОК ВСЕХ ШЛОК РАЗМАЗАН ДО НЕУЗНАВАЕМОСТИ, СЕРЬЕЗНАЯ ЛОГИКА, ПРИВОДЯЩАЯ К ЯСНОМУ ПОНИМАНИЮ, ОТСУТСТВУЕТ. ДОПУСТИМ, ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ДЕЙСТВОВАТЬ И НЕ ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ЭТИХ ДЕЙСТВИЙ, НЕУЖЕЛИ НАСТОЛЬКО РАЗЖИЖЕН УМ, ЧТОБЫ ТРАКТОВАТЬ ТАКОЕ, ТАКАЯ УСТАНОВКА ПРИВОДИТ ЧЕЛОВЕКА К ГЛУБОЧАЙШЕМУ ПРОТИВОРЕЧИЮ, МЕЖДУ ЕГО ЖЕЛАНИЕМ ПЛОДА И САМИМ ПЛОДОМ, ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ЧТОБЫ БЫЛО ЯСНО, МЕЖДУ ЖЕЛАНИЕМ ИМЕТЬ РЕБЕНКА И ПОЯВИВШИМСЯ САМИМ РЕБЕНКОМ, МОЖНО ОЧЕНЬ МНОГО ДЕЛАТЬ РАЗЛИЧНЫХ ЗАМЕЧАНИЙ, НО К ЧЕМУ ЭТО,! ВОТ НЕСКОЛЬКО ШЛОК ИЗ БХАГАВАД - ГИТЫ: 2.2 ШРИ БХАГАВАН СКАЗАЛ: КАКИМ ОБРАЗОМ В ТЕБЕ ОТЧАЯНЬЕ ЭТО МУЧИТЕЛЬНОЕ ВОЗНИКЛО, НИЗШЕЕ СОКРУШАЮЩЕЕ НЕ ВЕДУЩЕЕ К СВЕТУ, ОБИДУ ПОРОЖДАЮЩЕЕ, АРДЖУНА. 2.3. СЛАБЫЙ НЕ СМОЖЕШЬ ДЕЙСТВОВАТЬ НЕСОМНЕННО, ПАРТХА, НО ЗДЕСЬ ТЫ ЗРЯ ПРОТИВОСТАВЛЯЕШЬ СЛАБОСТЬ СИЛЕ, ДАЖЕ НЕЗНАЧИТЕЛЬНАЯ В СЕРДЦЕ СЛАБОСТЬ ОТ СИЛЫ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ, СТАНОВИСЬ ВЫШЕ. 2.15. КОТОРОГО НЕСОМНЕННО НЕ СБИВАЕТ С ТОЛКУ ЭТОТ ВНЕШНИЙ ОБЛИК, ОН ИЗ ЛЮДЕЙ ЛУЧШИЙ, ОДИНАКОВО СТОЙКИЙ В БЕДЕ И РАДОСТИ. ТОТ К БЕССМЕРТИЮ ПРИБЛИЖАЕТСЯ. 2.16. НЕ ПО ПРИЧИНЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВОСПРИНИМАЕТСЯ ВНЕШНИЙ ВИД.И НЕ ВНЕШНИМ ВИДОМ ВОСПРИНИМАЕТСЯ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ВНЕШНИЙ ВИД ОБЪЕДИНЯЕТ С СУЩЕСТВУЮЩИМ ВОСПРИНИМАЮЩЕЕ СОСТОЯНИЕ, ТОЛЬКО ВОТ ЭТО ИСТИННОЕ СОСТОЯНИЕ ОБНАРУЖИВАЕТ ИССЛЕДУЮЩИЙ. 2.17. БЕССМЕРТНО ЛИШЬ ТО, ВОСПРИНИМАЕТ КОТОРОЕ, РАЗНООБРАЗНЫМ ЭТО РАСШИРИВШЕЕСЯ, ЗАВЕРШАЕТСЯ СМЕРТЬЮ ВЕЧНОЕ ЭТО, НЕ КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ И УПРАВЛЯЮТ ЗНАЧИМЫЕ И ЦЕННЫЕ. 2.18. РАЗРУШАЕТСЯ ВНЕШНИЙ ВИД ПРИРОДНЫЙ. ЭТО ПРОИЗНОСЯЩЕЕ СЛОВА ТЕЛО, НЕ РАЗРУШИМО НЕ ИМЕЮЩЕЕ РАЗМЕРА, ПОЭТОМУ С КЕМ БУДЕШЬ СРАЖАТЬСЯ, БХАРАТА.
x