Unknown - ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

дал еких от живой жизни, от живого знания.

Для диалектической логики понятие, напротив, оказывается более богатым по

содержанию, чем представление, ибо путь обобщения есть путь не формального

выделения отдельных признаков, а раскрытия связей, отношений данного предмета с

другими, и если предмет подлинно раскрывается не в непосредственном переживании,

а во всем том многообразии связей и отношений, которые определяют его место в

мире и связь с остальной действительностью, то понятие является более глубоким,

более соответствующим действительн ости, более истинным и более полным ее

отражением, чем представление.

Но понятие-и это самое важное из того, что сказано до сих пор,-как и все

высшие психологические процессы, развивается не иначе, как в процессе

коллективной деятельности ребенка. Только сотрудничество приводит к образованию

детской логики, только социа лизация детского мышления, как это формулировал

Пиаже, приводит к образованию понятий. Вот почему педагогика слепых должна

учесть раскрывающуюся здесь проблему сотрудничества со зрячими как основную

педагогическую и методическую проблему обучения слепых. Коллективное

мышление-основной источник компенсации последствий слепоты. Развивая к

оллективное мышление, мы устраняем вторичное последствие слепоты, разрываем в

этом наиболее слабом месте всю цепь, созданную вокруг дефекта, и устраняем саму

причину недоразвития высших психических функций у слепого ребенка, раскрывая

перед ним необоз римые и ничем не ограниченные возможности.

4.

Роль коллектива как фактора развития ненормального ребенка нигде с такой

ясностью не выступает на первый план, как в сфере развития глухонемых детей.

Здесь совершенно очевидно, что вся тяжесть и все ограничения, создаваемые

дефектом, заключены не в не достатке самом по себе, но в тех последствиях, в тех

вторичных осложнениях, которые вызываются этим недостатком. Сама по себе глухота

могла бы и не быть таким тяжким препятствием на пути интеллектуального развития

глухонемого ребенка, но вызываемая ею немота, отсутствие речи является

величайшим препятствием на этом пути. Поэтому в проблеме речи как в фокусе сход

ятся все частные проблемы развития глухонемого ребенка.

Это есть поистине проблема проблем всей сурдопедагогики.

Сейчас, после того, что было сказано выше относительно развития высших форм

мышления и логики ребенка в связи с социализацией этих функций, совершенно ясно,

что отсутствие речи у глухонемого ребенка, затрудняя его полноценное общение в

коллективе, выр ывая его из коллектива, является одним из основных тормозов в

развитии высших психологических функций. Экспериментальное исследование на

каждом шагу показывает: то, что мы отнимаем у глухонемого ребенка в общении, ему

не хватает в мышлении. В этом воп росе создался заколдованный круг, из которого

до сих пор практическая педагогика не нашла выхода.

С одной стороны, борьба против искусственности речи, фразировки, стремление

воспитать живую, действенную речь, дающую возможность социального общения, а не

только отчетливого произношения звуков, требуют пересмотра того места, которое

речь занимает в традиционном воспитании глухонемого ребенка. Если в традиционном

воспитании речь паразитически съедает все остальные стороны воспитания,

становится самоцелью, то именно поэтому она теряет свою жизненность: глухонемой

ребенок научается произносить слова, но он не научается говорить, пользоваться

речью как средством общения и мышления. Поэтому наряду с искусственно привитой

речью он пользуется более охотно свойственным ему мимическим языком, который

выполняет у него все жизненные функции речи. Борьба устной речи с мимикой,

несмотря на все добрые намерения педагогов, как правило, всегда оканчивается

победой мимики, не потому, что именно мимика с психологической стороны является

истинной речью глухонемого, не потому, что она легче, как говорят мно гие

педагоги, а потому, что она есть подлинная речь во всем богатстве ее

функционального значения, а искусственно прививаемое устное произношение слов

лишено жизненного богатства и является только мертвым слепком с живой речи.

Таким образом, перед педагогикой встала задача вернуть устной речи ее

жизненность, сделать эту речь необходимой, понятной, естественной для ребенка и