Morf - o 39ad338f92c3b1bc

Божественный импульс в России начал раскрываться, в Европе он уже угасал. В то время Россия отставала

от Европы во внешнем развитии, как, впрочем, и в духовной деградации.

Петр I, учившийся в Голландии, увидел, насколько Европа обгоняет Россию в техническом

прогрессе, но не заметил тенденции к духовному вырождению, которое начинало там набирать обороты.

Поклонение западной цивилизации превратилось в поклонение европейской культуре. Но уже в конце XVI

века французское общество, на которое молилась русская аристократия, стало поклоняться разуму, а не

любви. То, что торжественно называлось эпохой Просвещения, на самом деле было победой светского

общества над религиозным. Богом был объявлен разум, рассудок. Классическая, описанная в Библии схема.

Чем умнее ангел, тем тяжелее ему не превратиться в дьявола, если не хватает любви.

В Европе шел закономерный процесс развития, расцвета и затухания религии. В России религия, не

достигнув своего расцвета, начала деградировать, и потому пропасть, в которую сейчас погружается за-

падная цивилизация, была уготована России на сотню лет раньше. Идеи социализма были приняты в России

как подсознательная попытка восстановить веру, как оппозиция слабеющей религии. Стремление создать

Царство Божие на земле — вот что такое социализм.

Когда ученые пытаются представить себе, что было бы с Россией, не случись революции, они гово-

рят только об экономике. Никто даже не предполагает, что внутренне Россия являлась вырождающимся

государством. А ведь для того чтобы получить представление о будущем тогдашней России, можно про-

анализировать русскую литературу и поэзию.

Человек искусства видит будущее. Когда художник пишет портрет человека, он должен отразить в

нем не то, каким является человек в нынешний момент, а то, каким он должен быть в соответствии с

Божественным замыслом о нем. То есть художник должен соединить прошлое и будущее, а для этого —

испытывать чувство любви. Без проникновения в будущее нет искусства. Почему умерло такое направление

живописи, как гиперреализм? Потому что оно описывало только настоящее. В картинах не было «разности

потенциалов», и возникало ощущение смерти. Портреты, которые пишут сегодня многие достаточно

известные и высокооплачиваемые художники, — это не портреты, а муляжи, на них изображены манекены

с тщательно выписанными мельчайшими деталями. В принципе человек, с которого написали такой

портрет, должен умереть, потому что у него нет будущего. Ведь нарисованный портрет всегда сохраняет

незримую связь с оригиналом. Если же художник пишет портрет, подсознательно видя в человеке

Божественное, такой портрет не убивает, а лечит того, кто на нем изображен, и продлевает ему жизнь.

С одним моим приятелем произошел мистический случай. Портрет жены, висящий на стене в его

доме, вдруг ни с того ни с сего упал на пол. Знающий человек сказал ему: «Не вешайте пока портрет назад,

иначе ваша жена может погибнуть». В это же время его жена, задумавшись, выехала на красный цвет, и в ее

машину врезался грузовик. Она чудом осталась жива.

Но вернемся к русской литературе. Она вся насквозь трагична. В чем смысл комедии «Горе от

ума»? Грибоедов показывает, как любовь и нравственность в русском обществе отходят на второй план, а

на первое место выходят деньги и карьера.

Кто такой Евгений Онегин? Это человек, у которого нет будущего. Когда юная девушка признается

ему в любви, он убегает от этого чувства, потому что не хочет обременять себя семьей, детьми, заботами.

Но ведь именно так ведет себя сегодня молодежь в западных странах.

Кто такой Печорин? Это человек с огромной интуицией и мощным духовным потенциалом,

поэтому он предсказывает смерть, причем насильственную, человеку, который вроде бы смерти совершенно

не боится. Как человек интуитивный, Печорин понимает, что у него тоже нет будущего, как у поручика

Вулича («Фаталист»). Но Печорин также понимает, что нет будущего у общества и государства, в котором

он живет. Поэтому ему не хочется иметь семью. Он чувствует, что его дети нежизнеспособны.

Когда человек утрачивает внутреннюю связь с Богом, он начинает поклоняться одному из двух

аспектов бытия — духовному или материальному. Лермонтов, как и его главный герой, поклонялся духов-

ному аспекту и чувствовал в себе семена жестокости и дьяволизма. Утрата любви и все большая концент-