Morf - o bfb817384561f1c9

хотят купить пиджак в качестве сувенира. Вообще, это неплохо звучит: «Был я тут пару дней в

Париже и по случаю прикупил себе пиджачок». Ну и удивить, соответственно, суммой. Знакомые

будут изумленно качать головами и слегка завидовать. Но мне просто хочется купить хороший пид-

жак, пошитый со вкусом и из хорошей ткани. И желательно за 100 евро. Однако я понимаю, что эта

мечта менее осуществима, чем возможность просто побывать в Париже.

Если идти по бульвару Монмартр, то можно выйти к одному из крупнейших магазинов

Парижа — «Галери Лафайет». Это недалеко от знаменитой Парижской Оперы. Я улыбаюсь, подумав,

как меняется психология людей. Раньше говорили, что большой магазин находится рядом со зданием

французской Оперы. Сейчас будут говорить, что Опера располагается недалеко от крупного ма-

газина. В мире современного язычества приоритеты меняются. Я вот тоже пиджачок решил себе

прикупить в первую очередь, а Лувр со всей его коллекцией обошел стороной. Правда, я там был и

все помню до деталей. И «Джоконда» под бронированным стеклом почему-то произвела меньшее

впечатление, чем репродукции. Может быть, постоянная толпа перед этой картиной мешала. Ис-

кусство — дело интимное. Когда ты один на один с картиной, тогда открывается то, что не видно

толпе.

Вообще, в искусстве скрыто уникальное диалектическое противоречие. Вот есть, допустим,

ремесло, а есть искусство. Одна картина написана ремесленником, а вторая — мастером. В чем раз-

личие? Мы привыкли слегка поплевывать на ремесло и поклоняться искусству. А на самом деле

ремесло — это искусство, поставленное на поток. Оно может служить всем, но сначала оно создается

для кого-то лично. Личное потом становится коллективным. Коммунизм попытался истребить

личное, оставив только коллективное, и развитие остановилось. Продолжалось оно только там, где

без личности невозможно было обойтись. Это театр, кино, скульптура, живопись. Но и там идеология

пыталась интересы личности свести к нулю.

Помню, как в начале 80-х годов я приехал в Ленинград. Я работал на стройке и часто

посещал Эрмитаж. Искусство принадлежит народу, утверждали плакаты. Все произведения

искусства, отобранные у частников, хранились в Эрмитаже. На фоне убогой, примитивной мебели и

интерьеров городских квартир Эрмитаж поражал красотой и изысканностью. Мне доставляло

удовольствие часами бродить по его залам. Но потом я заметил, что эта красота меня внутренне не

трогает, что я не могу отличить хорошую картину от плохой. Кто-то посоветовал мне тогда: «А ты

представь себе, что хочешь купить эту картину или статуэтку и поставить у себя дома. И реши для

себя, стоит это делать или нет». Как только я включил личный интерес, мгновенно все вокруг

изменилось. Сразу же появилось ощущение, что одна вещь хороша, а другая — посредственна. Тогда

я на себе ощутил, что такое диалектика.

Искусство, которое служит только одному человеку, будет постепенно умирать, так же как

искусство, которое хочет служить всем вместе, исключая каждого в отдельности. Каждая клетка в

организме живет своей жизнью и одновременно ощущает себя единой со всем организмом, в котором

десятки миллиардов клеток. На первый взгляд это кажется парадоксом. Есть индивидуальная цель и

смысл жизни у живого существа, а есть коллективная цель — цель живого существа как части целой

популяции. Внешне личные и общественные интересы различны и противоречат друг другу, а внутри

они полностью совпадают. На самом деле эти странность и противоречие объясняются строением

вселенной, которое голографически воспроизводится любым объектом и процессом.

Вселенная на тонком плане абсолютно едина. Время, пространство и материя сжаты там в

точку. Индивидуальное и коллективное там не имеют никаких отличий. Когда время раскрывается

через пространство и материю, тогда центр круга перестает совпадать с окружностью. Появляется

индивидуальное и коллективное. Между ними возникает конфликт, который усиливается по мере

развития, расширения пространства и материи. Периодически индивидуальное и коллективное

6

должны ощущать свое полное единство, возвращаться к первоистокам, чтобы конфликт не привел к

взаимному уничтожению. В какой-то степени этот процесс отражен в теории пульсирующей

вселенной.

В принципе, если вдуматься, все, что мы видим, — это пульсации. Вспышка, расширение,