любовь.
Апостол Иоанн
Альтруизм (лат. Alter - другой) - бескорыстная направленность поведения и деятельность человека,
ставящая интересы другого человека или общее благо выше личных интересов. Как правило, используется
для обозначения способности приносить свою выгоду в жертву ради общего блага. Термин введён в
противоположность эгоизму. Понятие альтруизма ввёл французский философ и основатель социологии -
Огюст Конт. Альтруизм в соответствии с биологической целесообразностью бывает следующих
разновидностей:
1. Древние альтруистические инстинкты животного стадного уровня:
- Альтруизм самки по отношению к детенышу. Человеческий детеныш очень долгое время остается
беспомощен, поэтому без альтруизма матери или бабушки ему не выжить. Иногда человеческие самки
проявляют некоторый альтруизм по отношению к чужим детенышам. И даже к животным других видов в
случае нереализованности собственного материнского инстинкта. Общеизвестно, что женщины, не
имеющие собственных детей и внуков, склонны заботиться о кошках или о чужих детях.
- Альтруизм самца по отношению к детенышу. То же самое, что и с альтруизмом самки. Разница лишь
в том, что самец по отношению к детенышу больше осуществляет функции обучения на поздней стадии
развития, а также снабжения и охраны, а самка - функции непосредственного ухода и создания
информационного фона на ранней стадии развития.
- Альтруизм самца по отношению к самке. В основе его смешано несколько инстинктивных программ.
Здесь и древнейший самцовый инстинкт защиты репродуктивного ядра стада. И инстинкт вожака,
заботящегося
о
членах
стада.
И
демонстрация
добычливости
среднерангового
самца.
И
самопожертвование низкорангового.
- Альтруизм самца по отношению к своему социуму. Инстинкт защиты стада в чистом виде. Сегодня
известен под названием «патриотизм». Больше присущ низкоранговым особям, выполнявшим в стаде
роль буфера. Но не чужд и вожакам. Вожак также может пожертвовать собой ради социума. В
современном мире также известна такая форма альтруизма высокоранговых, как меценатство, то есть
покупка популярности.
2. Молодые альтруистические инстинкты уровня человеческого социума:
- Альтруизм мужчины по отношению к дружественному мужчине. Другу, товарищу, соратнику. Этот
вид альтруизма жизненно необходим со времен изобретения каменного топора на войне и охоте для
повышения эффективности и жизнеспособности отряда воинов.
- Альтруизм человека по отношению к другому человеку (из своего социума). Инстинкт защиты
социума, но применительно к одному конкретному его члену.
- Альтруизм человека по отношению к другому человеку (чужаку). Инстинкт сохранения вида. Отсюда
идет повсеместная традиция гостеприимства. Чужак, если он в беде и не
выказывает агрессии, должен быть накормлен, подлечен и поддержан. На этом инстинкте,
заставляющем людей помогать друг другу, паразитируют профессиональные попрошайки.
Два последние вида альтруизма не так сильно развиты, как остальные. Поэтому они сравнительно
- 72 -
легко подавляются любыми эгоистическими инстинктивными программами. Новаторская гениальная идея
Иисуса из Назарета состояла в том, чтобы развить именно эти два инстинкта и с их помощью
нейтрализовать эгоистические инстинкты, снижающие эффективность социума. Он называл их «любовь к
ближнему». В число «ближних» он, как известно, включал и личных врагов, входящих в социум.
«Возлюбите
врагов
своих»
и
т.п.
Современная
постхристианская
цивилизация
ошибочно
гипертрофировала, распространила на врагов социума и сделала безусловным данный вид альтруизма
(глобализм, толерантность), за что,собственно, и поплатилась.
- 73 -
2.10 Вожак и социум
Кто способен управлять женщиной - способен управлять
государством.
Оноре де Бальзак
Мы видим, что власть меняет людей. Люди, поднявшиеся на самую вершину даже небольшой
иерархической пирамидки, становятся иными. Они иначе относятся к прежнему окружению, забрасывают
старых знакомых, у них обнаруживаются качества, черты характера, которые мы не замечали раньше. Они
даже внешне меняются. Мы считаем, что власть их испортила и развратила. Это не совсем так.
Иерархический инстинкт приводит психику и физиологию человека в соответствие с его позицией в
Читать дальше