Unknown - i df22215f5c096558

прекратятся войны. Кроме того, он дал заповеди, то есть алгоритм поведения, нейтрализующий животные

инстинкты. А раз он сын Бога, и доказал это, значит нужно его слушаться, иначе будут большие проблемы.

Основной смысл жертвы Иисуса - создание прецедента, демонстрация крайней формы

альтруистического поведения вожака. Альтруизм в животном мире присущ гораздо в большей степени

- 69 -

низкоранговым особям. Поэтому продемонстрировать альтруистическое поведение в дохристианском

мире значило показать слабость. Жертва Иисуса - это позиционирование альтруизма как поведения,

присущего высокоранговым. Сын Бога - высочайшая позиция человеческого социума. И если вожак

высшего уровня проявил крайнюю форму альтруизма -пожертвовал своей жизнью ради стаи, то теперь

альтруизм смело его проявлять любому члену социума. Никто не сочтет его низкоранговым. Альтруизм -

это не стыдно. Более того, альтруизм - это чрезвычайно круто. Иисус проявил альтруизм, и за это был

вознесен на небо. Стал равен Богу. То есть повысил свое положение в иерархии. Теперь каждый, кто будет

проявлять альтруизм, тоже попадет к Богу в Рай. Так был снят психологический барьер, удерживающий

людей от альтруистического поведения.

Очень важным эпизодом Нового Завета является изгнание торгующих из храма. Излишнее увлечение

коммерческой деятельностью распаляет животные инстинкты самих священников и неизбежно роняет

авторитет церкви. В результате ее эффективность как борца с животными инстинктами людей падает.

Церковь

вырождается

в громоздкую

дорогостоящую

структуру

по формальному

выполнению

бессмысленных ритуалов и мошенническую коммерческую систему типа «лохотрон». Эта болезнь

развалила большинство древних религий и опирающихся на них социумов. Этой же болезнью переболели

или заражены многие современные религии. Понятно, что священникам тоже нужно на что-то жить, а на

строительство храмов нужны деньги. Но нужно соблюдать приличия и принцип разумной достаточности.

Огромное значение имеют также христианские заповеди «не суди» и «не завидуй». Дело в том, что

человек может подняться в иерархии социума двумя способами. Первый - понизить статус другого

человека. Второй - поднять свой статус путем реальных личных достижений. С помощью заповедей

возводится психологический барьер на всех путях реализации первого способа. Другого человека нельзя

убить, нельзя ему завидовать, нельзя желать его собственности и женщины, нельзя у него украсть, нельзя

его осуждать. Нет по сути ни одного способа возвыситься самому, принизив другого. Таким образом

остается единственный способ повысить свой социальный статус - собственными реальными

достижениями. Поэтому и эффективность каждого человека, выполняющего заповеди, и эффективность

христианского социума в целом оказывается намного выше, чем любого другого. Поэтому христианство и

завоевало полмира. Все видели, что быть христианином просто-напросто выгодно.

Религия не могла логично объяснить, почему заниматься беспорядочным сексом или объедаться -

плохо, ведь это же так приятно. Или почему нельзя в обществе ставить женщину выше мужчины. У ранних

христианских священников не было этих теоретических знаний, но был опыт поколений, в памяти был свеж

печальный опыт Рима. Все видели, что в Риме чревоугодничали, развратничали, убивали ради забавы

гладиаторов и т.д. И Рим пал, ничто его не спасло. Поэтому опыт передавался как набор достаточно

очевидных на тот момент правил и запретов, поддерживаемых авторитетом Бога. Этого было вполне

достаточно. Но вот прошло два тысячелетия, печальная участь Рима подзабылась, и многие перестали

верить в Бога. Библейские истории перестали звучать убедительно. Религия в глазах значительной части

населения превратилась в набор бессмысленных на первый взгляд правил и запретов. Но зато теперь мы

стали несколько умнее, ученые этологи объяснили нам, что такое инстинкты и как они работают у

человека. Теперь мы все можем объяснить логически открытым текстом без иносказаний. И возможно,

даже исправить свои ошибки. Если успеем.

Когда-то я занимался сельхозбизнесом. Однажды я вывозил из своего хозяйства очередной труп

погибшего по пьянке разнорабочего и подсчитывал убытки хозяйства, связанные с подобными

прискорбными событиями. И тогда мне стало совершенно очевидно, что мне, как работодателю,