Unknown - i df22215f5c096558

достигали определенного уровня, останавливались в своем развитии и стагнировали веками без

изменений. Четвертые - не развивались вовсе и застыли в виде первобытных племен, сохранившись на

территориях, на которые не претендовали более сильные народы. Так образовался своеобразный музей

тупиковых бесперспективных культур, где изредка можно откопать даже такую экзотику, как настоящие

матриархальные племена. Л.Н. Гумилев описал историческую часть этого процесса в книге «Ритмы

Евразии». В итоге в результате тысяч лет естественного отбора, идущего уже не столько между людьми,

сколько между культурно-религиозными компенсационными механизмами социумов, на планете к

настоящему времени сложилось множество весьма отличающихся друг от друга этносов и культур. Но

любая из них, как бы она ни пыталась компенсировать женское доминирование и уничтожить сексуальный

рынок, занимается прежде всего обслуживанием помещенных в самое сытное и безопасное место женщин

и их детородной функции. Тут и бесчисленные культы женщины-матери, и культурные традиции, и

религиозные табу, и законы, и медицинские, и социальные правительственные программы защиты

материнства, и системы воспитания детей в духе почитания и защиты женщин. Все служит прежде всего

женщинам, их безопасности и благополучию. И уже потом - благополучию их потомства. Таким образом, в

любом обществе, в любой стране, что бы там ни было написано в ее священных книгах о главенстве

мужчины, а в конституции о равноправии граждан, де-факто, женщина является самой привилегированной

единицей человеческого сообщества. И если по закону мужчина ей даже чего-то не очень-то должен как

гражданин, то он обязательно ей должен гораздо больше, чем она ему как мужчина (заботиться), как

военнообязанный (защищать), как муж и отец детей (содержать). Все это закреплено законами, судебными

прецедентами и культурной традицией. Даже то, что это зачастую противоречит принципу равноправия и

конституции - никого не волнует. Но чтобы не допустить гибельного матриархата, в качестве противовеса

женским привилегиям в сбалансированных обществах мужчинам кроме обязанностей непременно даны и

некоторые преимущества. Некоторые дополнительные права. Рассмотрим некоторые из них.

1. Физическое воздействие:

Если естественным биологическим преимуществом женщины является способность манипулировать

мужчиной, используя психологические приемы и свою сексуальную привлекательность, то естественным

преимуществом мужчины является физическая сила. В большинстве сбалансированных культур

применение мужчиной к женщине физического воздействия поощряется. Например, в патриархальной

русской семье было принято «учить» жену. Даже плетка специальная существовала, так и называлась,

«дура». Однако, женскому доминированию не так просто было противостоять, женщины склонны сначала

подчинив мужа психологически, сами затем применять физическую силу. И с этим нужно было бороться.

- 77 -

Занималась регулировкой межполовых отношений, как и положено, церковь. В России еще в 12 веке, если

жена била мужа, то наказывали все равно мужа. Ст. 40 Устава князя Ярослава Мудрого о церковных судах

гласила: "Аиде жена бьет мужа, митрополиту 3 гривны". Учитывая, что гривна - около 200г. серебра, штраф

огромный. Таким образом, данное право можно трактовать и как вмененную мужчине обязанность

поддерживать своими силами и за свой счет иерархическую структуру семьи и социума. Тогда абсолютно

логичен штраф за невыполнение данной обязанности. Логичен также крах института семьи и кризис

общества в результате нынешнего запрета на выполнение мужчинами этой обязанности.

Считалось, и не без оснований, что битие укрепляет семью. Дело в том, что инстинкт самки заставляет

женщину постоянно провоцировать мужчину, то есть зондировать его на психологическую устойчивость и

одновременно пытаться провести инверсию доминирования. Если он сдает позиции, то инстинкт

идентифицирует мужчину как слабого нежизнеспособного, следовательно, генетически неполноценного

самца, отключает любовь и заставляет искать другого самца-производителя. Если же мужчина

сопротивляется, применяя в ответ на психологическую провокацию физическое воздействие, то самочный

инстинкт женщины идентифицирует его как сильного, генетически перспективного самца, от которого