Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Так вот, Пятидесятница – это день, когда обещанный Утешитель – Дух Святой – пришел. И это не какой-то заменитель Иисуса, в утешение, вроде утешительного приза в школьном соревновании.

Дух Святой назван Утешителем, ибо Он подействовал на апостолов так же, как интернет на мою маму. Теперь она общается с Эдиком каждый день по скайпу. И совсем не плачет, когда провожает его. Так как знает, что расстояние в 4000 км не мешает самому главному – их общению.

То же самое сделал Дух Святой – Он соединил тех, кто был разделен пропастью между небом и землей, языковым барьером, социальным неравенством, национальными и половыми различиями и… даже самой смертью.

Так появилась Церковь. Это ее день рождения.

И мы верим, что каждую литургию собираемся все вместе – Христос, Богородица, святые, живые и умершие. А значит, мы не просто приходим на поминальные службы, чтобы хоть чем-то помочь нашим сродникам ТАМ, но в первую очередь чтобы встретиться с ними, поговорить, ощутить это единство.

Потому что Пятидесятница показывает всем нам, что в Церкви, как и в КГБ, бывших нет. И даже если ты умер – это не повод не идти на литургию.

Воскресенье, в которое празднуют память жен-мироносиц, считается православным женским днем. Но обязательно ли быть женщиной, чтобы быть мироносицей (или «мироносцем»)? Думаю, нет. Для этого достаточно правильно ответить на вопрос: «Зачем идти к Богу?»

На него каждый отвечает по-своему, но правильно – одни мироносицы. Потому что только они пришли к Богу, когда Он был мертв.

Так зачем идти к Богу?

В 90-е, когда ни у кого ничего не было, у моей сестры часто бывала кока-кола. Где живет сестра, знали все ее друзья. Но когда кола заканчивалась, друзья тоже заканчивались.

Есть такая категория людей, которая интересуется не самим Богом, а тем, что у Него есть. Хочешь в рай? Надо идти к Богу.

Но что, если этот Бог умер?

Пока Иисус был жив, апостолы просили: «Посади нас по правую и левую руку от Себя в Царстве Твоем». Но вот теперь Христос в гробу. И ни один не пришел к Нему – зачем? Что можно поиметь с мертвого Бога?

У нас в школе по субботам был обязательный факультатив по выбору: английский или математика. Я ходил на английский. Но не потому, что любил языки. Просто я ненавидел математику. Была б моя воля, вообще бы никуда не ходил.

Есть категория верующих, которые на самом деле не идут к Богу. Они бегут от ада.

Но вот Тот, к Кому они бежали, Сам теперь в аду, а тело Его в гробу. И направление движения меняется – эти люди бегут от Него, врассыпную. Куда угодно, но только не к Его гробу.

Единственные, кто пришел к Его гробу, – это мироносицы. Но зачем? Какая им выгода от мертвого Христа?

Дело в том, что на вопрос: «Зачем ты пришел?» можно ответить двумя способами: 1) за солью, 2) ни за чем – за тобой.

Мироносицы выбрали второй вариант.

Они пришли не к тому, что у Него есть, а просто к Нему.

Не Он им что-то дал, а они принесли Ему миро. А вместе и свою любовь.

В общем-то, по-настоящему приходить к Богу можно только как мироносицы. Без всех этих «дай» и «спаси». А просто так. По дружбе.

В следующее воскресенье после дня Всех святых празднуется Собор святых русских. А знаете, что общего между Собором национальных святых и национальной сборной по хоккею?

Вся страна гордится успехами хоккеистов, но далеко не все стремятся ими стать. Зачем? Они профессиональные игроки, мне это не обязательно.

Но если к хоккею можно быть причастным, сидя на диване перед теликом, то с христианством такое не пройдет. Невозможно праздновать Собор русских святых, не желая стать такими, как они. Иначе ты ничем не отличаешься от болельщика, держащего в руках вместо клюшки пиво и орущего: «Россия, вперед!»

Проблема в том, что у нас сегодня никто не ставит цель стать святым. Это считается необязательным. Якобы святость – для тех, кто идет на красный диплом. Для профессионалов. А мы, мол, люди простые – нам бы получить проходной тройбан и спастись.

Вот только святость – не факультатив. Это приказ. Будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1:16), – говорит Господь. Не «кто хочет – будьте святыми» или «есть желание – попробуйте», а «будьте», и все тут.

В прошлом слова «христианин» и «святой» были синонимами. В Древней Церкви всех ее членов называли святыми. Сегодня мы себя называем грешниками.