П. Стариков: Важнейший ресурс в нужный момент. Как научиться входить в состояние вдохновения с помощью воображения

34. Энрайт Дж. Гештальт, ведущий к просветлению. – М.: Изд-во Эксмо, 2002.

35. Юнг К. Г. Психологические типы. – М.: «Университетская книга», 1996.

36. Юнг К. Г. Синхроничность. Сборник: пер. с англ. – М., 1997.

37. Ярлнес Э., ванн Лойтелла Ж. Терапевтическая сила пиковых переживаний: воплощение старой идеи Маслоу // Телесная психотерапия. Бодинамика: [Пер. с англ.]. – М., 2010, с. 214–239.

38. Rugg H. Immagination. – New-York-London, 1963.

Предложена модель, в которой состояние вдохновения соотносится с положительным всеединством – яркой философской концепцией, возникшей в конце девятнадцатого и начале двадцатого века в работах Владимира Соловьева и его последователей.

Если пытаться выразить для читателей идею положительного всеединства, то можно сказать, что это – идеал совершенной организации. Такой организации еще никогда не существовало, к ней можно только устремляться, она – с одной стороны, чаяния и мечты о совершенстве индивидуальном и социальном, с другой – незримая, но реальная сила и энергия.

Если пытаться выразить идею положительного всеединства на языке символов, то эта идея имманентна, то есть внутренне присуща человеку, и воспринимается, согласно Владимиру Соловьеву, как проявления Истины, Добра и Красоты. Все, в чем мы можем увидеть эти высшие ценности, является символом, бликом совершенства положительного всеединства. Чувствительность к этим ценностям связана с творческой интуицией, которая и вдохновляет человечество созидать новое качество жизни. То есть, учится воплощать такие организации, системы, когда единое (целое) существует не за счет всех своих частей или в ущерб им, а в пользу всех. Истинное единство сохраняет и усиливает все свои элементы, осуществляясь в них как полнота бытия.