В Заложнов - Жемчужины цигун

Подсознание, обычно томящееся в клетке, сооруженной воспитанием, суммой приобретенных знаний, условными рефлексами этического, социального, культурного пластов развития личности, освобождается от ига сознания в медитации и вначале безумствует, празднуя ощущение свободы, проверяя и сметая остатки границ, а затем, успокаиваясь, тоже расслабляется в неге, погружаясь в поток информационного поля, и, очищаясь, все легче пропускает этот ноток.

Исторические примеры можно найти и в аскетизме, и в альтруизме, и в вере в Бога адептов различных религий и философских учений. В итоге личность получает возможность максимально раствориться в окружающем, сверхчутко воспринимать всем своим существом внешние сигналы и использовать внешние потоки энергии для внутренних потребностей.

Цигун в точности означает «энергетическая работа». Как говорилось выше, это синоним пранаямы, но, по сути, подход здесь совершенно другой. Дыхание играет важную, но не определяющую роль. Главное заключается в управлении движением энергии внутри тела, совершенствовании механизмов выплеска энергии наружу и формах циркуляции ее вне тела по различным замкнутым траекториям. Цигун можно разделить на три группы по видам: статический Цигун, где при неподвижности физического тела наибольшее значение придается энергетической работе, динамический Цигун, в котором энергетическая работа стимулируется определенными движениями тела и переключением внимания с одной части тела на другую, помогая прохождению энергии через эти зоны, и смешанный Цигун, в котором сочетаются упражнения статические и динамическими, что предполагает большую гибкость сознания и свободу в переключении с одного типа Цигун на другой.

Условно можно распределить виды Цигун по степени сложности в исполнении следующим образом (учитывая, конечно, что любой комплекс Цигун не равнозначен другим ни по длительности, ни по насыщению физической и психологической нагрузками): наиболее прост динамический Цигун, более сложен статический Цигун, а самый сложный — смешанный. Их объединяют основные принципы, дошедшие из глубины древности, материалистические по природе, полагающие небо, землю и человека одним целым. «Убытки имеют излишек, пополнение недостаточно, бедное роскошествует, дорогое бережливо, правильная практика обжигающей работы требует сохранения принципа недеяния, сохранения облика новорожденного, возвышенного пути добродетели, поэтому здесь жизненная сила чрезвычайно мощная».

Существуют разные системы Цигун: даосская, буддистская, боевая, конфуцианская, медицинская. Каждая из них распадается на множество школ, преследующих определенные цели, отвечающие идейным основам данной школы. Все системы содержат три аспекта тренинга: тренинг сознания, тренинг дыхания и тренинг тела. Тренинг сознания включает концентрацию мысли на одном объекте, приведение коры головного мозга в особое состояние.

Тренинг дыхания включает в себя вдох, выдох, глубокое дыхание, выдувание, придыхание и задерживание дыхания. Тренинг тела содержит хождение, стояние, сидение, приседание и массаж. «Если взять мир в свое сердце, хорошо управлять Инь и Ян , тогда мышцы будут функционировать идеально и можно жить, пока существует Земля».

Занятия Цигун являются неотъемлемой частью любой системы и школы у-шу, но особое значение приобретают в стилях, называемых внутренними — нэй цзя . Основные популярные стили у-шу. Тайцзи-цюань, багуа-чжан, син-и-цюань . В Тайцзи-цюане широко используется терапевтический эффект, возникающий при регулярных занятиях формами в медленном темпе. Движения сочетают мягкость и спокойствие, ровность и текучесть с силой и упругостью.

В профилактической саморегуляции Тайцзи-цюань наиболее приемлем как одна из высших биоэнергетических высот, являющихся естественным продолжением энергетической подготовки. В процессе групповых занятий биоэнергетикой уместно внедрять, как важнейшую часть, определенное дао Тайцзи-цюаня . Ниже представлен пример подобной довольно подробно разработанной базовой формы. Багуа-чжан и син-и-цюань имеют существенно отличающиеся принципы энергоработы как внутри, так и вне тела. Раскрытие и анализ этих стилей не входит в круг вопросов, освещаемых в книге, так как профилактическая и лечебная их область, несомненно, глубоко проработанная в недрах каждого стиля не получила сколько-нибудь широкого распространения и еще продолжает оставаться заповедной областью для европейского читателя.