«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994)

(Окончание. Начало см. 1993, № 1–6; 1994, № 1)

Когда я лечил больного раком печени, произошел такой случай. Заведующий больницей, в которой на лечении находился этот больной, не верил в методы цигун, поэтому возникла необходимость поставить эксперимент по «заражению болью». У нескольких десятков человек появились болевые ощущения.

Заведующий больницей, в которую поместили больного раком печени сотрудника Министерства общественной безопасности, не верил в методы цигун и настойчиво просил меня поставить какой-нибудь эксперимент. «Хорошо, — ответил я, — проведем простой опыт — «заражение болью».

Боль — не инфекция. Заведующий, врачи, сестры — никто не верил в это. В результате все, кто входил в палату больного раком, стали чувствовать боль в области печени. Аналогичные боли ощутили и больные из соседних палат и кое-кто из их семей — всего «заразилось» несколько десятков человек. Персонал больницы был озадачен, он на себе испытал силу цигун и поверил в него.

Как произошло «заражение»? Можно объяснить так: мастер цигун перенес боль на окружающих. Это, однако, не означало, что те, у кого возникли болевые ощущения, заразились болезнью печени. Некоторые из них прошли обследование и убедились, что печень функционирует нормально.

Можно привести массу подобных примеров. Иногда цигун-терапевты переводят «патогенную ци» больного на соседние деревья, в результате чего на них моментально появляются вздутия.

В некоторых особых случаях для получения положительного эффекта мастеру цшун приходится применять интенсивные методы терапии, даже однократное применение которых приводит к истощению.

Когда больные не осознают необходимости содействовать мастеру, он вынужден затрачивать очень много энергии.

Нередко для достижения результата приходится прибегать к интенсивным методам, даже однократное применение которых приводит к сильному истощению. Так, впадина, появившаяся у меня на голове, о чем я уже рассказывал, образовалась как раз в результате возвращения отраженного интенсивного сигнала, когда пациент не был намерен содействовать лечению.

В прошлом году я в течение месяца лечил одного ракового больного и за это время похудел на 10 с лишним килограммов.

В цигун важную роль играет слово «жертвовать». Надо жертвовать, если хочешь обучиться мастерству, надо жертвовать, если хочешь быстро излечиться. Только пожертвовав, можно приобрести. В этом заключен глубокий смысл.

Однокашница моей супруги потеряла в Чунцине денежный чек с печатью и подписью. Она немедленно обратилась в газету, но места для объявления о потере в газете не нашлось. На радио, куда она потом пошла, ей тоже отказали, поскольку программа уже была составлена. По этому чеку в любом универмаге Чунцина можно было сделать покупок на несколько десятков тысяч юаней.

Потерпевшая знала, что мне приходилось сталкиваться с подобными случаями и с помощью цигун раскрывать некоторые преступления. Поэтому она, чрезвычайно взволнованная, в тот же вечер пришла ко мне.

Я обещал, что за неделю все выясню при условии, что она будет содействовать мне.

Затем я сказал ей: «Вам необходимо быть готовой немного потратиться». Она не отреагировала должным образом. Дело усложнилось. В цигун есть заповедь: «Чтобы получить, надо отдать». Если желаешь решить какой-нибудь вопрос, непременно надо чем-то пожертвовать. Вся литература по цигун буквально пронизана понятием «жертвенности». Надо жертвовать, если хочешь обучиться мастерству; надо жертвовать, если хочешь быстро излечиться, — только отказавшись от чего-либо, можно что-либо приобрести. В этом принципе заложен глубочайший смысл.