«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1999)

Ян Фэй (Ян Гуйфэй) — знаменитая красавица, фаворитка императора Сюань Цзуна (712–756 гг.). Судьба ее сложилась трагически и послужила темой множества художественных произведений.

Линь Чжиминь

Цигун — это метод совершенствования души и тела, базирующийся на древнекитайской философской системе холизма [2] Главная идея холизма — организм является единой целостной системой. — Прим. ред. и включающий такие аспекты, как «выведение и набирание», «ведение и привлечение», массаж, питание, медитация.

Существует масса школ и направлений цигун различной степени сложности, но их всех объединяют «регулирование тела», «регулирование дыхания» и «регулирование сердца» (души), а также требования «расслабленности, покоя и естественности».

1. Совершенствование души и тела должно происходить на социально-культурной почве

Оздоровительное воздействие цигун на тело человека носит индивидуальный характер, а его оздоровительное воздействие на душу в большей степени тяготеет к коллективному совершенствованию. Индивидуум — своего рода клетка общественного организма, а занятия цигун проходят в рамках общественной жизни, поэтому, чтобы повысить отдачу от занятий цигун, необходимо включить их в процесс строительства национальной духовной культуры, связать воедино собственное совершенствование с развитием общества. Успешное решение этой проблемы позволит занимающемуся сформировать свой нравственный облик в соответствии с истинными критериями и законами природы, а сами занятия, с точки зрения их содержания, из демонстрации способностей превратятся в процесс формирования личности, физического и духовного совершенствования.

2. Занятия цигун — это метод совершенствования души и тела

«Регулирование тела» в процессе занятий цигун предполагает доведение его до состояния, благоприятствующего циркуляции ци и крови, путем придания телу определенной позы: плечи и локти опущены, грудь вобрана, поясница и живот свободны, спина растянута, конечности расслаблены, кончик языка поднят к верхнему нёбу. Одновременно «регулируется» дыхание, которое должно быть «глубоким, продолжительным, тонким и равномерным»; выводится «старое» и набирается «новое», улучшается циркуляция ци и крови, и, наконец, умножаются жизненные силы организма. Однако этого еще недостаточно для выявления скрытых способностей человека. Во время «регулирования тела и дыхания» также необходимо довести до высокой степени расслабления еще и психику, объединить все «три регулирования» и естественным образом войти в состояние, когда «забываешь себя и все вокруг», когда «небо и человек сливаются воедино», когда «возвращаешься в младенчество». В этом состоянии на человека практически не воздействуют никакие внутренние и внешние факторы. По достижении такого уровня у человека появляется возможность вернуться к «естественным ощущениям», «очистить тело» и «возвысить дух», увидеть смысл жизни и, в конце концов, интуитивно понять нечто такое, что не дано понять в обычном состоянии.

3. Совершенствование души и тела — критерий уровня и правильности занятий

В результате занятий цигун организм и психика человека переходят в состояние идеального здоровья, появляются признаки «совершенства». Эти признаки должны стать критериями для определения истинности обретенных способностей и уровня подготовки. До сих пор такими критериями выступали способность «испускать внешнюю ци» и другие «особые способности», дававшие широкий простор различного рода нечистоплотным людям. Естественно, что когда тело и душа пребывают в состоянии высокой степени расслабления, у человека отмечаются проявления, которые недостижимы для обычных людей. В сущности, это не более чем «побочный продукт» совершенствования души и тела. Совершенствование души и тела, взятое в качестве критерия оценки эффективности занятий, способствует недопущению «отклонений» и всякого рода спекуляций.