Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

ВОПРОСЫ:

1. Что первое приходит вам на ум, когда вы слышите о Голгофе: смерть? страдания? поражение? победа?

2. Чего ожидали вы, когда впервые шли на встречу с Распятым и Воскресшим Иисусом, в момент вашего обращения к Богу? Окончания ваших бед и горестей? Или начала нового периода в жизни? Чего ожидаете сегодня?

Д/З:

Прочитайте, поразмышляйте и выучите наизусть следующие слова Иисуса Христа:

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39).

Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.

В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания. Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых], весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали. Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел. И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место «Галгал», даже до сего дня.

И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.

(Иис. Нав.5:1—12)

Мы продолжаем следить за тем, как медленно, но верно, народ Божий под предводительством Иисуса Навина вступает во владение тем, что некогда обещал Господь их праотцам, землёй обетованной. Мы продолжаем на их примере, учиться, как нам вступить во владение Божьими обетованиями и пользоваться ими. Мы продолжаем на их примере наши попытки понять, чем же является жизнь с избытком, которую нам обещал Господь Иисус 33 33 Иоан.10:10 . Жизнь ли это в беззаботной неге и довольстве, или же жизнь в трудах и сражениях?

Если вам, как и живущему во мне простому маленькому человечку, не отличающемуся особым героизмом, гораздо ближе и желаннее, модель христианина уже вошедшего в состояние вечной субботы, образ христианина уже обитающего в Вечном Царстве, где, как говорит Писание, Бог отрёт всякую слезу, где не будет уже ни плача, ни вопля, ни болезни 34 34 кстати, согласно Лексиконов Стронга, это слово «πόνος» можно перевести не только как «болезнь» или «боль», но оно является также синонимом таких понятий, как «напряжённый труд, изнурительная работа» , если образ Гедеона, спрятавшегося в яме, чтобы выколотить свою пшеницу, вам ближе, чем образ того же Гедеона с мечом в руке 35 35 Судей 6—7 , а стих из 1го послания к Фессалоникийцам, призывающий «жить тихо, делать свое [дело] и работать своими собственными руками» (1Фесс.4:11) нравится вам больше, чем призывы к подвигам и сражениям, то, советую обратить особое внимание на начальный стих сегодняшнего отрывка.

Этот стих можно назвать повтором тех слов, тех «свидетельских показаний», которые не так давно наша «иерихонская Мата Хари», наша героиня веры Раав, о значении подвига которой, если даст Бог, я хотел бы поговорить ещё раз отдельно, когда мы перейдём к 6й главе книги Иисуса Навина, так вот, этот стих можно назвать повтором и слов Раав о растаявших как воск сердцах правителей, военачальников и жителей Иерихона, и выводов, сделанных нашими «Штирлицами», нашими обладающими спецподготовкой разведчиками из 2й главы 36 36 7. И. Нав. 2:1—24. Видимая и невидимая «нетаковость». о неизбежной победе под Иерихоном и во всём Ханаане.