Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

Господь поднимает, Господь поставляет на служение, Господь благословляет, Господь спасает – так говорил Иисус Навин и своим именем, и своим служением своим братьям. Господь верен Своим обетованиям и обязательно исполняет всё, что обещал – так говорит нам жизнь Иисуса Навина и сегодняшний отрывок, в котором, когда мы читаем «В тот день прославил Господь Иисуса» (Иис. Нав.4:14), мы видим исполнение обещанного ранее «в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех [сынов] Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою» (Иис. Нав.3:7).

«Я был с Моисеем», – говорит Господь. «Я был с Иисусом Навином и буду с каждым, кто идёт сразиться как добрый воин не против плоти и крови, а против всякого превозношения и непослушания 30 30 2Кор.10:3—6 , идёт сразиться, вооружившись милостью и любовью, благовестием и молитвой».

ВОПРОСЫ

1. За что ты сражаешься сегодня?

2. Как бы ты хотел быть прославлен в результате твоего сражения?

3. Вспомни ситуации, когда твой авторитет подвергался сомнению? Как ты его отстаивал?

4. Почему, по-твоему, так нелегко и страшно отказаться от защиты своего авторитета?

5. Что проще: убедить или заставить? Что правильнее?

6. Что обещал тебе Бог в отношении той позиции, которую ты сегодня занимаешь, или того служения, которое ты сегодня несёшь?

Д/З:

Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения (1Фесс.5:8)

И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале

Иис. Нав.4:19,20

Мы продолжаем вместе с Иисусом Навином и народом Божьим наше путешествие в землю, где молоко и мёд. Мы продолжаем наши попытки понять, что значит жить в обетованиях Божьих, в чём состоят благословения этих обетований для нас сегодняшних, как войти в эти обетования, как ими пользоваться. Мы продолжаем наши размышления над тем, какие из обетований уже исполнились в истории Израиля в прошлом, какие исполнились в наших сегодняшних жизнях, а какие пока ещё относятся к будущему.

Изучая эти вопросы, думая о них, будет полезно посмотреть на сами определения «прошлое», «настоящее» и «будущее» не с позиции нашего земного времени, которое, как и всё прочее, кроме Самого Бога, является тварным, а значит, когда то его, времени, не было, и однажды его, времени, не будет 31 31 Откр.10:6 . Будет полезно помнить, что для Бога понятие «время» если и существует, то не так, как для нас, живущих в материальном сотворённом мире, не линейно, как «вчера, сегодня и завтра», а как абсолютное «сейчас», включающее в себя одновременно и всё, уже произошедшее, и всё, что ещё произойдет. Но об этом, если Бог даст, я хочу поговорить позже, а сегодня, поговорим о событиях одного конкретного дня, десятого дня первого месяца, в одном конкретном месте, в Галгале.

Итак.

В давние-давние времена, между Иерихоном и Иорданом, между двумя ключевыми географическими объектами в истории завоевания Израилем земли обетованной, между двумя местами, чьи названия стали уже для нас именами нарицательными, существовал ещё один объект, о котором мы не так уж часто говорим и слышим в нашей христианской жизни, в сравнении с теми же Иорданом и Иерихоном. Евреи, в Священном Писании называют это место Галгал, что можно перевести и как «колесо» или «круг» (Вихлянцев, Стронг, Брокгауз), и как «сваливание» (Нюстрем). Как называли это место жители Ханаана и называли ли вообще – трудно сказать. Но название этого географического объекта встречается в Библии ещё задолго до того, как евреи поставили там свой памятник Богу, переведшему их через Иордан. Впервые о Галгале Моисей говорит ещё в 11й главе книги Второзакония 32 32 Втор.11:30 , ещё до того, как увидел землю обетованную с вершины горы Нево (Втор 34:1—4) и даже до того, как услышал доклад 12ти соглядатаев о земле с фантастического размера виноградными кистями и укреплёнными городами. Откуда он знал о Галгале? Либо образование, которое получил Моисей во дворце фараона до своего бегства в Мадиам было настолько качественным, что даже сегодня он смог бы сдать экзамен по географии Ближнего Востока на уверенную «пятёрку», либо за сорок лет своего пастушества в Мадиаме Моисей смог собрать достаточно сведений о земле своих предков Авраама, Исаака и Иакова от странствующих купцов, кочевников и других пастухов, либо, получая на горе Синай Закон Божий, там же Моисей получил и другие знания, которые должны были помочь ему ввести Божий народ в землю, где молоко и мёд. Это не так важно. Знания Моисея остались с Моисеем. Важнее, что знаем о Галгале мы и что это нам даёт?