Иван Концевич - Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время

Зайцев К. И. Киевская Русь. Шанхай, 1949, стр. 170-171.

Флоровский Георгий, прот. Пути Рус. Богосл. Париж, 1937, стр. 7-8.

Ковалевский Π. Е. Ист. Путь России. Париж, 1949. стр. 21.

Киприан, арх. Антр. св. Гр. Паламы. Париж, 1950, стр. 26.

Соколов Ив. Сост. монашества в Виз. Церкви с пол. IX-XIII в. Казань, 1894, стр. 495-536.

Ч. М. 10 июля, † 1073 г. Источник сведений о нем — летописи 1051 и 1074 г.

Голубинский Е. Ист. Рус. Церкви. Т. I, гл. 6. Москва, 1904, стр. 572.

Ibid., стр. 573.

Макарий, митр. Ист. Рус. Церкви. Т. II, стр. 73.

Проф. Федотов говорит: «Древнее житие св. Антония если и существовало, было рано утеряно. Впрочем, некоторые (Абрамович) сомневаются в его существовании. Мы можем лишь догадываться о причине скорого забвения памяти св. Антония», причина та, что «его одинокие подвиги не привлекли внимания». Федотов Г. Св. Др. Руси. Париж, 1931 г., стр. 34. Профессор Иконников, наоборот, говорит о неоспоримости существования жития св. Антония, хранившегося в Кремле в царском собрании и сгоревшего в один из московских пожаров, начиная с 1568 г. Иконников В. С. Т. I., Киев, 1915, стр. 163-164.

Ч. М. З мая.

Смирнов С. Как служили миру подвиж. Древ. Руси. Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1903, стр. 5.

Смирнов С. Древнерус. духовник. Стр. 22

Голубинский Е. Ист. Рус. Церкви. Стр. 573.

Смирнов С. Как служили миру подвижники Древ. Руси. Св.-Тр. Сергиева Лавра. 1903, стр. 6.

Ibid.

Смирнов С. Как служили миру подвижники Древн. Руси. Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1903, стр. 6.

Ч. М. 4 марта.

Ч. М. 28 апреля.

Память 21 августа. Прав. Энц. Слов. СПб., 1900, стр. 194-203.

Ч. М. 6 ноября, † 1192 г.

Смирнов С. И. Как служили миру подвижники Древ. Руси. Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1903, стр. 24.

«Древ. пустынники на сев.-вост. России». Прав. Соб. ч. III. Казань, 1860, стр. 196-221.

Ч. М. 12 июня.

Ibid., стр. 123.

Твор. Исаака Сирианина. Сергиев Посад, 1893. Слово 55, стр. 255, 259.

Флоровский Георгий. Византийские отцы V-VIII вв. Париж. 1933, стр. 145.

Зарин С. Аскетизм. Т. I, кн. I. СПб., 1907, стр. 107.

Ч. М. 5 июля и 25 сентября.

Епифаний Премудрый в Житии преп. Сергия цитирует и «Лествицу».

Епифаний Премудрый. Житие преп. Сергия. Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1908, стр. 37.

Ibid., стр. 47.

Ibid., стр. 65.

Смирнов С. Древнерус. Духовник. Москва, 1913, стр. 26.

Феодор Студит, живший в эпоху, когда старчество особым образом расцвело на Востоке, настаивает на необходимости в подвиге борьбы со страстями откровения помыслов: «Никто не замышляй особиться и сам о себе тещи, никто не сдвигай ног своих с твердого камня веры отцу своему... неуклончивым ему исповеданием и полным откровением своих сокровенностей». Доброт. Т. IV. Москва, 1889, стр. 262.

В 1381 г., когда было введено общежитие, Студийский устав был заменен Иерусалимским. Тогда духовником братии стал Савва (Сторожевский), а под конец Епифаний Премудрый.

Епифаний Премудрый. Житие преп. Сергия. Св.-Тр. Лавра, 1908, стр. 94, стр. 112-127.

Там же, стр. 112-127.

Ч. М. 11 февраля, † 1392 г. Преп. Дм. Прил. основал на р. Вологде первый общежительный м-рь и открыл путь в непроходные места для новых проповедников Имени Христова.

Ч. М. 14 июля, † 1406 г.

Lossky V. Essai sur la theologie mystique de l˃Orient. Paris. 1944, p. 217.

Киприан, арх. Духовн. предки св. Гр Паламы // Бог. Мысль. Париж, 1942, стр. 130.

Смолич. Leben und Lehre der Startzen. Wien, 1936, S. 64.

Ключевский В. О. Речь. Преп. Сергий Радонежский. Мюнхен, 1948, стр. 40.

Никон, иером. Житие преп. Сергия. Москва, 1885, стр. 148.

Зайцев Б. Преп. Сергий. Париж, 1925, стр. 73-74.

Ключевский В. О. Речь. Преп. Сергий Радонежский. Мюнхен, 1948, стр. 43.

Ч. М. 17 ноября, † 1428.

Ч. М. † 25 апреля 1379 г.

Ч. М. 10 января.

Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. литературы житий святых. Варшава, 1902, стр. 203-207.