Коллектив авторов Религия - Благочестие апостольское - О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов»

Бегайте также неприличных зрелищ, театров то есть и церемоний эллинских, нашептываний, чарований, волхвований, очищений, ворожбы, птицегаданий, вызывания мертвых, призываний, потому что написано: Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле (Чис. 23, 23), и опять: «Чарование есть грех» (см.: 1 Цар. 15, 23), и в другом месте: Не ворожите (Лев. 19, 26) и: «Чарованиям и волхвованиям и чревовещаниям не последуйте, чародеев не заводите» (см.: Лев. 19, 31; Втор. 18, 10), почему и Иеремия убеждает, говоря: Не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных (Иер. 10, 2).

Поэтому верующий должен бегать собраний нечестивых эллинов и иудеев и прочих еретиков, чтобы празднованием с ними не запутать нам душ своих в сетях, чтобы отправлением с ними праздников их, совершаемых в честь бесов, не сделаться нам общниками и нечестия их.

Должно также бегать и их торжищ и совершаемых на них игрищ, ибо верующий должен ходить на торжище только для выкупа тел и приобретения души и для покупки другого чего-либо, нужного для жизни. Итак, удерживайтесь от всякой идольской церемонии, пышности, празднества, пиршеств, поединков и всякого бесовского зрелища (II, 62).

Убеждаем же вас, братья и сорабы, бегать пустословия, сквернословия, шуток, пьянства, сладострастия, изнеженности, неумеренных порывов и пустых разговоров, потому что и во дни Господни, во дни радостей, не позволяем вам ни говорить, ни делать что-либо бесчестное, ибо Писание говорит в одном месте: Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему со трепетом (Пс. 2, 11). Поэтому и радости ваши должны быть со страхом и трепетом. Ибо верный христианин не должен износить из уст своих ни пения народного, ни песни блуднической, потому что во время пения приведется ему вспомнить бесовские имена идолов, и на него, вместо Духа Святого, нападет дух лукавый.

Запрещено также и клясться идолами и произносить мерзкие имена их устами, или поклоняться им, или бояться их как богов, ибо они – не боги, но или злые бесы, или шутовские произведения. Ибо говорит в одном месте Бог об израильтянах: Оставили Меня и клянутся теми, которые не боги (Иер. 5, 7). Но не в отношении к идолам только не дозволяют этого Писания. Законополагая и о светилах, они убеждают, чтобы не клялись ими и не служили им, ибо говорят:

Дабы ты… увидев солнце, луну и звезды… не прельстился и не поклонился им (Втор. 4, 19), и в ином месте: Не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных (Иер. 10, 2). Ибо звезды и светила даны людям для того, чтобы светили им, а не для того, чтобы люди поклонялись им.

Израильтяне по развращению жизни вместо Создателя поклонились твари и, оскорбив Творца, а творению изумившись более должного, иногда, как в пустыне, делали тельца, иногда же кланялись Ваал-Фегору, иногда Ваалу и Фаммузу, и Астарте Сидонской, и, опять, Молоху и Хамосу и иногда солнцу, как говорится у Иезекииля, а сверх того и бессловесным животным, как у египтян Апису и козлу Мидийскому, и богам серебряным и золотым, как в Иудее. Но Господь, угрожая им за все то, сказал чрез пророка: Мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь? но они еще землю наполнили нечестием, и сугубо прогневляют Меня; и вот, они ветви подносят к носам своим. За то и Я стану действовать с яростью; не пожалеет око Мое, и не помилую; и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, не услышу их (Иез. 8, 17–18).

Видите, возлюбленные, что изрекает Господь против идолослужителей и обожателей солнца и луны? Поэтому нужно, чтобы человек Божий – христианин не клялся ни солнцем, ни луной, ни звездами, ни небом или землей или какой-либо из стихий, малой или великой. Если Учитель повелел нам не клясться истинным Богом, чтобы слово наше было вернее клятвы, ни самым небом (ибо это – эллинское нечестие), ни Иерусалимом, или святыней Божией, или жертвенником и даром, или златом храма, или собственной головой (ибо это – обычай растленных иудеев, почему и запрещено), но повелел, чтобы у верующих было да, да; нет, нет, а что сверх этого, то, – сказал Он, – от лукавого (Мф. 5, 37), – то во сколько более виновны те, которые клянутся лжеименным и воображаемое почитают истинным, кого за порочность предал Бог безрассудству делать недолжное! (V, 10–12).