Игнатий - Слово о смерти

См.: 1 Кор. 15, 39-46.

Ср.: Мф. 16, 27.

Мф. 25, 31.

См.: Мф. 26, 64.

См.: Дионисий Ареопагит. Послание 8, 6 // Сочинения. СПб., 2002. С. 819-827.

См.: Четьи-Минеи, октября в 28 день.

См.: Патерик Печерский. С. 355-356.

См.: Четьи-Минеи, января в 20 день.

См.: Патерик Скитский.

См.: Четьи-Минеи, ноября в 23 день.

См.: Патерик Печерский. С. 307-314.

См.: Патерик Печерский. С. 240-242.

См.: Четьи-Минеи, октября во 2 день.

См.: Пролог. Октября в 6 день.

См.: Четьи-Минеи, Житие святого Нифонта, декабря в 23 день.

См.: Акафист Успению Божией Матери, кондак 2.

Пс. 148, 1.

См.: Патерик Печерский. С. 329-331.

См.: Житие преподобномучеников Феодора и Василия Печерских в Патерике Печерском, с. 293-306; Житие святого Аверкия, епископа Иерапольского, в Четьих-Минеях, октября в 22 день.

См.: Четьи-Минеи, сентября в 7 день.

См.: Дан. 14, 33-39.

Рукописное житие преподобного Нила Сорского. См. также: Житие прп. Нила Сорского, Белозерского чудотворца. М., 2001. С. 149-152.

См.: Четьи-Минеи, октября в 7 день.

На пламени Невмановой лампы металлы плавятся подобно воску. Пламень лампы образуется от возжженных газов кислорода и водорода, пущенных в одну струю.

См.: Четьи-Минеи, июля в 12 день.

Пространная повесть о обращении схимонаха Кириака, о его видении в Невской Лавре, о постоянном пребывании в благодатном состоянии во время жительства в Валаамском монастыре написана им самим по приказанию игумена Назария, в духе глубокого смирения, единственно в исполнение священной обязанности послушания. Повесть была несколько раз напечатана; в последний раз она напечатана в журнале «Странник», в книжке за февраль 1862 года.

См.: Житие святого Нифонта // Четьи-Минеи, декабря в 23 день.

См.: Слово 85, по славянскому изданию (Прп. Ефрема Сирина Поучительные слова. Вильно, 1768. Слово 85, О просфире, рекше окамкании [причащении]. Л. 338-341).

Скитский Патерик, житие Арсения Великого. С. 69-71; Достопамятные сказания. Об авве Данииле, 7. С. 133-136.

Сказание о многих современных явлениях из мира духов помещено в журнале «Странник». Указываем на некоторые из них:

а) Видение Ангела. Ангел явился отроковице Вере в таком виде, в каком пишется на иконах (Книжка «Странника» за сентябрь 1864 года);

б) Замечательная кончина. Крестьянин Филипп видел наяву пред кончиною своею пришедшую к нему Богоматерь в сопровождении двух Ангелов, которые были в образе юношей (Август 1864 года);

в) Дивная христианская кончина отрока. Двенадцатилетний сын мещанина города Твери умер, потом ожил. Ожив, поведал о рае, в который был восхищен, и о помещенных в раю душах родственников его (Июль 1864 года); г) Редкая христианская кончина дьячка. Ангелы и демоны, представ дьячку наяву за несколько дней до кончины его, состязались о душе его (Февраль 1863 года); д) Урок кощунству и неверию. Демоны явились среди шумного мирского собрания безбожнику, отвергавшему существование духов (Октябрь 1863 года).

Этот причетник принял монашество в Сергиевой пустыни и по отличным нравственным качествам и хозяйственным способностям сделан настоятелем Введенского Островского монастыря. Ныне настоятельствует в сане игумена над Коневским монастырем.

Невещественным названо здесь, по пониманию древних отцов, не имеющее грубой плоти. Под именем воздуха или огня должно разуметь теплород, газы или эфир. Газами называем тела, принадлежащие земле, в их утонченнейшем виде, а эфиром собрание газов еще более тонких, нам неизвестных, наполняющих пространство, превысшее земной атмосферы. В природе нет пустоты. «Natura horret vacuum», — сказал знаменитый Галилей.

Пс. 103, 4.

Ср.: 1 Кор. 12, 3.

Sancti Basilii Maqni De Spiritu Sancto // PG. T. 34. Col. 138. (Cp.: Св. Василий Великий . О Святом Духе к св. Амфилохию, епископу Иконийскому // Творения: В 7 ч. Ч. 3. Гл. 16. С. 289-290.)