Статья отца Глеба Каледы о Туринской плащанице приводится в Приложениях.
Можно, конечно, предположить, что тут замешаны инопланетяне – но стоит ли?…
Исайя. 7: 14-16.
Мать Иоанна Крестителя.
Косидовский З. Сказания евангелистов. М., 1987. С. 149.
Потапов В. Тайная история человечества. М., 2004. С. 238.
Снессорева С. Земная жизнь пресвятой Богородицы и описание чудотворных Ее икон. Ярославль, 1997. С. 36.
«Гелиакический» – первый видимый восход небесного тела в лучах утренней зари.
Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 389—390.
Келлер В. Указ. соч. С. 393.
Маханьков Р. История одного дня рождения // Фома. 2004. № 6 (23).
Маханьков Р. Возненавидь отца и мать? // Фома. 2004. № 5 (22). С. 45.
Митрополит Антоний Сурожский . О воплощении Христовом // Фома. 2004. № 6 (23). С. 36 – 38.
Кураев А. Указ. соч. С. 564—566.
Веси (церковносл.) – знаешь.
Если бы он, в своем 1945 году, знал, до какой степени не уничтожен!
Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993. С. 135.
Там же. С. 44.
Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 86.
Фома. 2004. № 6 (33). С. 34.
Дворкин А. Указ. соч. С. 89 – 90.
Цит. по: Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 184.
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 282.
Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 277.
Дворкин А. Указ. соч. С. 288.
Шмеман А. Указ. соч. С. 154—155.
Сочетание разнородных, противоречивых, несовместимых воззрений.
Шмеман А. Указ. соч. С. 105—106.
Шмеман А. Указ. соч. С. 133.
Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 528.
Там же. С. 526
Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993. С. 137. Там же. С. 137.
Шмеман А. Указ. соч. С. 142. Дворкин А. Указ. соч. С. 237.
Шмеман А. Указ. соч. С. 149.
Архиепископ Александрийский.
Дворкин А. Указ. соч. С. 275.
Шмеман А . Указ. соч. С. 195.
Шмеман А. Указ. соч. С. 267—268.
Об этом – ниже.
У нас греческое слово «кафолическая» переводится как «соборная».
Шмеман А. Указ. соч. С. 269—271.
Шмеман А. Указ. соч. С. 278.
Эпарх – административная должность в Константинополе. Эпарх возглавлял суд по гражданским и уголовным делам, управлял полицией, контролировал цены, торговлю, представления, нравы, ведал делами иностранцев.
Цит. по: Гийу А. Византийская цивилизация. Екатеринбург, 2005. С. 358.
Да что там византийские землепашцы! Тысячу лет спустя Борис Годунов, став царем, в текст присяги вставляет: «Мне над государем своим царем и над царицею и над их детьми в еде, питье и платье, и ни в чем другом лиха никакого не учинять и не испортить, зелья лихого и коренья не давать и не велеть никому давать… Также государя царя, царицу и детей их на следу никаким ведовским мечтанием не испортить, ведовством по ветру никакого лиха не насылать и следу не вынимать никоим образом…» Тут речь идет не о банальных ядах, а о колдовстве . Хорош христианский государь, который в присягу вставляет специальные меры против применения колдовства к своей персоне!
Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 277.
Цит. по: Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 284.
Богослова
Иоанн Креститель.
Лик – здесь: собрание, м. б. хор.
Назореи – иудейская секта, члены которой служили примерами самоотвержения и святой жизни.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу