протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

4. Против стремления к небесному.

"Будущая жизнь неизвестна, поэтому будем заботиться о настоящей, наслаждаться земной. Имущество, обладание, приобретение — вот самое первое и очевидное благо, о котором нужно заботиться. Бедность — единственное несчастье!" говорят лживые учителя нашего материального века.

Но как говорит Христос? " Жизнь человека не зависит от изобилия его имения " (Лук. 12:15 [560] При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. ) и т. д. " Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут "(Мф. 6:19) и т. п. " Ищите же прежде Царства Божия и правды Его " (Мф. 6:33) и т. д.

5. Против целомудрия и супружеской верности.

"Не нужно идти в монастыри. Если Бог дал побуждение, то следует также удовлетворять его. Удовлетворение — совершенно естественное дело. Этот грех не велик. Через него никому не вредят. Супружеская верность смехотворна!"

Конечно — это побуждение, требование и удовлетворение которого есть нечто естественное. Но нам заповедано сопротивление; Бог требует борьбы. Гнев и зависть суть также совершенно естественные движения. Но позволено ли быть гневливым и завистливым? Не должно ли противодействовать всеми силами этим движениям? Не то же ли самое относительно того побуждения, о котором идет речь? Почему Бог так страшно наказывает прелюбодеяние?

Не есть ли прелюбодеяние — убийство, клятвопреступление, воровство?

Так было во времена апостола; так и ныне еще слово крестное для многих кажется юродством , безумием: но для верующих заключается в нем сила Божия . Эту веру в слово крестное мы свидетельствуем и выражаем, между прочим, крестным знамением.

Крестное знамение:

1. Имеет доброе основание и глубокое значение.

Что человек чувствует внутри, то необходимо, по самой природе человека, выражается во вне. Такими внешними выражениями всегда сопровождаются страх, радость, любовь, отвращение, холодность и т. д. Точно также и в деле веры: наши коленопреклонения, наклонения головы, поднятие рук и очей к небу служат внешним выражением внутренних мыслей и чувствований. Что же выражает теперь обычай знаменоваться Святым Крестом?

а) Веру в триединого Бога . Триперстное сложение креста служит знамением православного исповедания Святой Троицы. В трех святейших именах заключается вся наша вера. Но эта вера должна иметь свое выражение — не только в праздниках, но и в известных знаках; вот почему мы знаменуемся Святым Крестом! Нет сомнения, что во времена апостольские употреблялось такое знамение. По крайней мере уже ученик апостольский святой Игнатий пишет: "крестное знамение есть знамение победы против власти князя мира; если он его видит, приходит в ужас; если о нем слышит, трепещет." [561] Святой Игнатий Богоносец к Филадельф. Тертулиан указывает различные обстоятельства, в которых христиане знаменовались Святым Крестом: при входе в дом, садясь за стол, отходя ко сну и проч.

б) Веру в наше искупление, совершенное на кресте . Святой Иоанн Златоуст: "Это — знамение нашего спасения, нашего общего освобождения и милосердия Божия." [562] Святого Иоанна Златоуста бес. аd nеорh.

Вера в крест тверда и жива в душе христианина и должна выражаться вовне. Почему же непременно крестным знамением, а не линией, кругом, дугой?

"Мы знаменуем знамением креста тех, которые возложили свое упование на Иисуса Христа." [563] Святой Bасилий Великий о Святом Духе гл. XV.

2. Приносит благословение и благотворные плоды. Знамение святым крестом доставляет многоразличные благословения и благодетельные плоды. Не говорим здесь о том, что высокие и неоцененные сокровища благодати Святых Таинств раздаются большей частью в соединении с крестным знамением. Умалчиваем и о том, что крестным знамением совершались уже великие чудеса и чудесные исцеления, хотя в подтверждение этому можно было бы привести множество свидетельств. Оставляем подробно говорить и о том, что крестным знамением отражается влияние сатаны, как говорит святой Кирилл Иерусалимский: "Это знамение — ужас диавола и победа верных; оно исцеляет болезни, противодействует чарам." [564] Святой Кирилл Иерусалимский оглаш. 14. Мы укажем здесь только на ближайшие и обыкновенные благословения и плоды, доставляемые крестным знамением.