протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

g. Если родители и родственники нам в тягость, когда они не зарабатывают столько, сколько потребляют.

h. Если мы более радуемся званному обеду, чем святому причащению.

k. Если мы более любим Бога, когда Он благословляет, чем когда наказывает.

б) Низость и пагубность такой веры . Кто имеет веру только из-за хлеба, тот должен выслушать над собой следующий приговор:

а. Он низкое существо и мало отличается от животного. Неужели человек имеет только одно тело, а не и душу также? Разве есть только одна земная жизнь?

b. Он ижет мздовоздаяния и всегда спрашивает: "что я за это получу?" Спросите лучше: "что сотворю, чтобы жизнь вечную наследовать?"

с. Он имеет расплывчатое представление о Боге, на которого он смотрит только, как на Подателя благ его чреву.

d. Он вовсе чужд духа учения Христова: " что вам есть и что пить " (Матф.6:25) " Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам " (Матф.6:33) " Царство Небесное силою берется " (Матф.11:12).

е. Он никогда не бывает весел в жизни, потому что его постоянно мучит забота о хлебе. Как иначе бывает с истинным христианином?

f. В нем никогда не пробуждается истинное и сильное раскаяние ради великих грехов, а только ради великой потери временных благ.

g. Он охотно продал бы свою веру, свое благочестие за ту сумму, которой он мог бы продлить свой век.

2. Что такое вера не из-за хлеба, или высшая вера?

а) Можно и должно заботиться о земных благах и просить Бога о насущном хлебе. Но ради этого наша вера не будет еще верой из-за хлеба. Всякое благословение исходит от Бога, Он посылает солнце и дождь; мы должны это знать и просить Бога о хлебе, как научил Иисус Христос. Потребность пищи должна быть удовлетворяема нашей деятельностью: можно и должно трудиться для хлеба.

Но мы должны трудиться, работать, молиться:

а. Не единственно ради хлеба. Есть еще другие высшие блага. Пять тысяч пришли в пустыню не ради хлеба, но ради научения.

b. Не всегда . При крестных ходах по полям, во время сильной засухи и непогоды можно по преимуществу молить Бога о хлебе, но в другое время должно преимущественно молиться о высших и других предметах. В рабочие дни должно заботиться главным образом о хлебе, но в воскресные и праздничные дни следует стремиться к благам духовным и небесным.

с. Не как о самом высшем . Как небо выше земли, и душа достойнее тела; так и мы должны " искать прежде царствия Божия " и проч.

d. Не с чрезмерной заботливостью . Наша главная забота — спасение души, а забота о хлебе — второстепенна. " Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? " и проч. (Матф.16:26).

б) С величайшей заботливостью, со святым рвением должны мы стремиться, трудиться и просить о высших благах: о просвещении духа, об отпущении грехов, о благодатном укреплении, о хлебе ангельском и о царствии небесном. Если мы делаем это, то наша вера — не из-за куска хлеба. Таким образом, будем стараться посредством молитвы и собственного содействия приобрести:

а. озарение духа , истину. Она лучше солнечного света, который развивает жизнь в земле и на земле.

b. Отпущение грехов . Оно лучше очищения деревьев и полей от плевел, гусениц, червей и камней.

с. Благодатное укрепление для слабой воли. Оно лучше хлеба, укрепляющего телесные силы.

d. Хлеб вечной жизни в Святом Причащении. Он лучше всякого насыщения, потому что мы причащаемся тут самого Христа, а не земной вечери.

е. Небесное блаженство , потому что оно достойнее всякой земной жатвы, посредством которой поддерживается домашнее и временное благосостояние.

Если мы стремимся к высшему, тогда наша вера не есть вера из-за хлеба.

1. Как Бог печётся о наших земных нуждах?

а) Он снабжает всех людей необходимыми потребностями жизни.

б) Он снабжает в надлежащее время .

в) Его любовь дарует нам гораздо более , чем требуют наши нужды.

г) Он дает нам пользоваться Своими вещественными дарами по мере нашего нравственного совершенства.

2. Какие обязанности налагает на нас такое любвеобильное Божье попечение о наших нуждах?

а) Чтобы мы с детским упованием взирали на Бога , как на Отца, который всегда дает нам то, что находит нужным для нас.

б) Чтобы мы с благодарностью принимали и наслаждались даже Его земными дарами.