протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

в) Чтобы мы с бережливостью распоряжались ими и сообразно с волей Божией употребляли их.

г) Чтобы мы тем с большей ревностью стремились к приобретению небесных даров.

1. Принимать — с благодарностьюст. 19.

2. Употреблять — с мудростьюст. 20.

Он принимается с благодарением:

а) Теми, которые принимают его с сознанием отеческого попечения Божия о них и своего недостоинства к тому.

б) Теми, которые пекутся о нем со святой бережливостью , чтобы его не расточать.

в) Теми, которые, принимая его, раздробляют также и другим .

1. Когда взирают более на великого Подателя, чем на малый запас.

2. Когда принимают малое с благодарением Господа.

3. Когда делятся с верой и малым.

4. Когда собирают остатки, как драгоценность, как бы они ни были ничтожны.

10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.

12 Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов".

13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?

14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,

15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.

16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.

17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.

В апостольском чтении этой недели предлагается важное наставление о том, что религиозные несогласия, как бы они маловажны ни были, несовместны с духом христианской веры и любви.

1. Разногласия в вере противоречат сильным увещаниям Апостола к единению (ст. 10, 11). Эти увещания:

а) даются именем Господа нашего Иисуса Христа , Который завещал нам любовь и установил союз любви (ср. Иоан. 13:34–35; [549] Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. 15:12–14; [550] Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. 17:20–23 [551] Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. );

б) требуют полного и совершенного согласия не только в буквальном исповедании веры, но и в том же понимании и в той же мысли относительно внешних выражений веры (ст.10. ср. Рим. 12:16; [552] Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; Ефес. 4:3 [553] стараясь сохранять единство духа в союзе мира. );

в) не одобряют решительно никаких разногласий (ст.11).

2. Разногласия в вере вовсе несовместны с верованием христиан, признающих своим Главой и Господом одного и того же Иисуса Христа (ст.13–16). Такие разногласия:

а) происходят всегда от неодобрительной привязанности , или к авторитетам лиц, или к человеческим интересам (аз Аполлосов, аз Кифин ст. 12 ср. Мф. 23:8-10);

б) производят раздробление и раскол в одном и том же теле Христовом (" разве разделился Христос? " ст. 13);