Абу-Китаб Ибн-Сафиф - Наваждение

Глава 2. Коран о Коране. Коран и Мухаммад.

Для того, чтобы понять, что такое Коран, что в нем говорится о пророках и о роли самого Мухаммада в духовном развитии человечества, следует, как минимум, эту книгу открыть и начать ее читать. Книга открывается сурой, которая так и называется - Фатиха - Открывающая. По своей сути это короткая молитва. Далее следует сура вторая - Корова, которая, по существу и является первой. Начинается она как и все последующие суры так: "Во имя Аллаха милостивого, милосердного!"

Прочитав это заклинание, давайте перейдем к сути текста самого Корана. Итак:

Сура 2. Корова.

1 (1). Алм. (2). Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных,

2 (3). тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,

3 (4). и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.

Первые же строки говорят о том, что Коран - наследие всего того, что было ниспослано людям до него в виде откровений, то есть всего духовного наследия человечества. В дальнейшем мы убедимся в том, что это абсолютно не так, пока же последуем за текстом Корана. Сказав о том, что эта книга для всех верующих в то, что ниспослано им и ниспослано до них, Коран убеждает читателей что:

4 (5). Они на прямом пути от их Господа, и они достигшие успеха.

Исходя из этих строк можно предположить, что прочитав их, верующие всех конфессий могут со спокойной совестью закрыть Коран и, успокоенные, со всем пылом своей души посвятить дальнейшую жизнь строгому соблюдению всех требований своих религий. Миссионеры могут полностью прекратить свою деятельность так как:

5 (6). Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют. Почему же так фатально?

6 (7). Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их завеса. Для них - великое наказание! Дальше следуют слова, которые мне хочется привести полностью, так как они помогут нам в понимании многих положений этой сплошь противоречивой книги.

7 (8). И среди людей некоторые говорят: Уверовали мы в Аллаха и в последний день . Но они не веруют.

8 (9). Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают. Вот бы взять и все им разъяснить, тем более, что, исходя из контекста, они веруют, но, видимо, не так, как те, "которые уверовали" и, что самое главное, они не только об этом не знают, но еще к тому же "в сердцах их болезнь"! Но нет, не этого хочет Мухаммад...

9 (10). В сердцах их болезнь. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! Для них - мучительное наказание за то, что они лгут.

10 (11). А когда им говорят: Не распространяйте нечестия на земле! они говорят: Мы - только творящие благое .

11 (12). Разве нет? Ведь они - распространяющие нечестие, но не знают они. Мухаммад, видимо, не совсем понимает, что распространять нечестие можно только сознательно, полностью понимая, что творишь. Но если ты не знаешь и делаешь что-то неосознанно, то настолько ли велика их вина, чтобы подвергнуть их мучительному наказанию? Так чего же они не знают, не смотря на свою веру, истинность которой подтверждает, вроде бы, сам Мухаммад?

14 (15). Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо!

15 (16). Это - те, которые купили заблуждение за правый путь. Не прибыльна была их торговля, и не были они на верном пути!

Сура 48. Победа.

29 (29). Мухаммад - посланник Аллаха, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Вот в чем их нечестие, вот в чем незнание! Они не знали, что Мухаммад - личный представитель Аллаха на нашей планете. Это те, кто верует не так, как последователи "пророка" Мухаммада, настаивают на верности своих воззрений и сомневаются в истинности того, что предлагает он им взамен. Об этом же говорит и сам Мухаммад, правда, вкладывая свои слова в уста Всевышнего:

Сура 36. Йа син.

1 (1). Йа син. (2). Клянусь Кораном мудрым!

2 (3). Ты, конечно, посланник

3 (4). на прямом пути.

4 (5). Это - откровение мудрого, милостивого,

5 (6). чтобы увещевать людей, отцов которых не увещевали, и они пренебрегают.

Сура 2. Корова.

140 (145). И если ты доставишь тем, кому даровано писание, всякое знамение, они не последуют за твоей киблой*, и ты не последуешь за их киблой. И некоторые из них не следуют кибле других. А если ты последуешь за их страстями после того, как пришло к тебе знание, ты, конечно, тогда - из нечестивых. Говоря о кибле, Мухаммад имеет, видимо, в виду направление - основной путь учения. И это как будто подтверждается смыслом следующего аята: