Карл Барт - Мнгновения

стремлении человека к свободе. Закон Божий призывает человека к свободе. Закон Божий не запрещает, но разрешает; только так — и не иначе — он приказывает. Даже если смысл Божьего закона и других законов — один и тот же, суть их совершенно различна. Божий закон не принуждает; наоборот, он стремится избавить человека от всякого принуждения. Он доверяет человеку; он обращается не к страху, но к силам и мужеству человека и внушает ему не страх, но силы. Ибо Божий закон, Божьи заповеди — образ милости Божьей: нежное ярмо и легкое бремя, принять которое для нас спасительно и отрадно. Эту радость дает нам Господь в Своем законе.

Растения, цветущие и плодоносящие в послушании Слову Божьему, не остались единственным творением Господа. Однако они были сотворены первыми; они — условие для появления всего остального. Каждое живое существо живо в той мере, в какой оно обладает общностью с растениями; каждое живое существо остается живым, пока оно находит себе пищу в мире растений. Этот накрытый стол ждет нас в центре дома, построенного Господом. Нам не нужно испытывать страх и беспокойство; Бог позаботился о нас прежде, чем Он создал нас. Но мы должны понимать, что одни, сами по себе мы не можем и не сможем обеспечить себя тем, что нам необходимо. «Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу…». Творение свершилось именно в такой очередности; растения появились на земле первыми, и это лишает всякого смысла высокомерие человека по отношению к окружающей его природе. Травы и деревья существовали без него и до него; у них тоже есть собственное достоинство и право на жизнь. Только после них человек был сотворен по воле и Слову Божьему, чтобы вкусить их изобильные плоды. Человек живет, насыщаясь за этим накрытым столом. Все то, что питает человека — знак милости Бога, милости, без которой человек не смог бы жить.

В чем же состоит превосходство человека над растениями и животными, как не в том, что он должен благодарить Господа гораздо больше, чем другие земные создания?

В этом стихе говорится о море и небе — о пространствах, которые далеки от человека и чужды ему по своей природе; о пространствах, недоступных человеку или доступных лишь на короткое время, да и то благодаря искусственным средствам; о пространствах опасных, в которых присутствуют элементы хаоса. Именно в них возникают по воле Господа первые живые существа. В глубинах моря и в высотах неба пожелал Он сотворить их. Настолько сильно Его милосердие; Он — Господь и Творец всего, и Его животворящая воля одушевляет и эти области. Там, где человек видит перед собой разверстую пасть смерти, Господь повелел появляться «душе живой» — пресмыкающимся и птицам. Человек видит перед собой великое действо, смысл которого — пробудить в нем доверие. Там, где это действо найдет внимательного зрителя, там, где свидетельство рыб и птиц будет услышано, страх перед огромностью мира, сотворенного Богом, отступит, а мужество — мужество для жизни в этом мире — пробудится. Если и в этих далеких областях обитают живые души,

человек, живущий на земле, не должен ничего бояться. Если и там живут не чудовища, но его далекие друзья и родственники, чего же ему бояться на твердой земле — там, где его сотворил Господь? 11то может его испугать здесь, если и там ему нечего бояться?

№ библейском сказании о сотворении мира рассказывается о самых первых спутниках и друзьях человека — животных ручных, диких, плавающих и летающих. Если правда то, что человек в каком-то отношении лучше животных, то правда и то, что он нуждается в них, а животные в нем не нуждаются. Только человек будет удостоен завета с Господом — завета милости. Но во всех событиях, на всех дорогах его жизни его будет сопровождать верный (путник — зверь. Он будет сопутствовать человеку во исем, что произойдет между ним и Богом, во всем, чему суждено случиться, в жизни и в смерти. Он будет свидетелем всей жизни человека и не будет молчать даже тогда, когда человеческие свидетели не смогут говорить; порой речь его будет звучать громче и решительнее, чем речь человеческих свидетелей. Счастье и несчастье человека, его радость и горе найдут отражение в жизни его преданных друзей — животных. Господь не заключит завета с животными, но животные будут сопут