Карл Барт - Мнгновения

Каков главный долг родителей по отношению к детям, что значит — «жить для детей»? Это значит -

наставлять их в уверенности, что Господь — это Тот, Кто заботится о них и об их родителях; что Он — их истинный Защитник и Покровитель; что их жизнь только в Его руках, а родители — лишь свидетели Его дел. Настоящий родительский авторитет возникает только тогда, когда дети видят, что родители сами подчиняются авторитету. Этому чувству невозможно научить, его невозможно добиться искусственно — оно возникает, если дети видят, что родители сами признают авторитет — что они живут с верой в Бога. Родители должны всегда помнить, что их задача и их возможности не безграничны. Они не могут сделать своего ребенка здоровым — телесно или душевно; не в их силах сделать его счастливым, порядочным, угодным Богу; они не могут сделать его христианином. В этом смысле они не могут сделать для ребенка ничего. Они могут лишь честно выполнять свой долг, делая все, что в их силах, и помня о том, что их старания никогда не смогут сколько-нибудь существенно повлиять на природу ребенка. Пусть они смиренно предоставят его милости Божьей и промыслу Божьему и не пытаются воспрепятствовать развитию личности ребенка — ребенка, которого им дал Господь. Самое лучшее, что родители могут сделать для детей — никогда не забывать о том, что истинный Творец добра — Дух Святой, и всеми силами, всей душой направлять детей к Нему.

В хорошем смысле юношеским, молодым можно назвать такое поведение человека, такие его действия, в которых покорность Божьей воле проявляется прежде всего как решительный шаг к свободе — свободе от собственного прошлого. Молодой человек полностью отдается каждому впечатлению, глубоко, страстно его переживает; но за его плечами еще очень мало жизненного опыта. Хорошо это или плохо? Некоторым старым людям их опыт, безусловно, вредит. Неопытность дает молодому человеку некоторый шанс — шанс не попасть в рабство привычки, рутины; шанс не закоснеть или не стать скептиком — унылым и всезнающим. В силу своего возраста он способен к определенной независимости, гибкости и к удивлению перед многообразием мира, который его окружает. У него еще нет (или почти нет) причин быть угрюмым и разочарованным по отношению к окружающим; нет причин испытывать уныние и скуку. Его возраст охраняет его от разрушительных мыслей о слепой силе судьбы. Его прошлое еще не имеет над ним той притягательной силы, которой оно обладает для старых людей; поэтому он может яснее увидеть новизну Божьих заповедей. Дух его еще свободен для послушания. Если он открыто, щедро и радостно предает себя в руки Господа, значит, он молод — истинно молод! А те, кто старше, пусть берут с него пример и будут молодыми — молодыми в своем послушании Господу.

Средние годы нашей жизни — это годы зрелости; точнее, именно в эти годы нам дается особая возможность ощутить зрелость. Человек, который уже не молод, но еще не стар, четко видит перед собой необходимость срочного и окончательного решения; от юноши ее скрывают белые легкие облака, от старика — черные тени. Именно сейчас в душе человека возникает чувство: «Сейчас, и ни минутой позже!» Зерно упало в землю; сейчас — время косить; человек взял разбег; сейчас — время прыжка. Подготовка к труду завершена; сейчас — время познать весь риск, сопряженный с этим трудом. За спиной у человека — прошлое; перед ним — будущее. Прошлое — его урок, его жизненный опыт; он еще не так велик, чтобы человек был утомленным, бессильным и черствым. Вдали уже виден конец пути, «ночь, когда никто не может делать». Однако эта ночь еще очень далеко, и мысли о ней не искушают его пессимизмом, стремлением к бездействию и апатии или, наоборот, лихорадочной паникой; они призывают его к разумной поспешности. Зрелость дает ему возможность быть открытым для слова и призыва Божьего в настоящем, в каждый момент этого настоящего; ни прошлое, ни будущее не подчиняют себе всей его воли, всех его мыслей. Это время — время, предназначенное как для планов, так и для итогов. Сумеет ли он правильно воспользоваться этим временем?