Карл Барт: Карл Барт Очерк догматики

Карл Барт

Очерк догматики.

Лекции, прочитанные в Университете Бонна в летний семестр 1946 года

(Перевод с немецкого Ю.А. Кимелева

под редакцией Д.М. Носова)

Карл Барт (1886 — 1968) — один из крупнейших религиозных мыслителей нашего времени, классик протестантской теологии XX века, автор фундаментального девятитомного труда «Церковная догматика».

Лекции, положенные в основу «Очерка догматики», предназначались широкой студенческой аудитории — не слишком искушенным в вопросах теологии слушателям, что сделало книгу доступной и неподготовленному, но интересующемуся христианской догматикой читателю.

Карл Барт

Очерк догматики.

Лекции, прочитанные в Университете Бонна в летний семестр 1946 года

Содержание

Апостольский символ (пер. С. В. Тищенко)………. 3

Об этой книге (С. В. Тищенко)………………………… 4

Предисловие………………………………………………….. 7

Лекция 1. Задача…………………………………………… 10

Лекция 2. Вера означает доверие……………………. 21

Лекция 3. Веровать — значит познавать…………. 34

Лекция 4. Веровать означает исповедовать…….. 43

Лекция 5. Бог в вышних………………………………… 55

Лекция 6. Бог-Отец……………………………………….. 66

Лекция 7. Всемогущий Бог……………………………. 73

Лекция 8. Бог-Творец……………………………………. 81

Лекция 9. Небо и земля…………………………………. 98

Лекция 10. Иисус Христос……………………………… 109

Лекция 11. Спаситель и слуга Божий……………….122

Лекция 12. Единственный Сын Бога………………..141

Лекция 13. Наш Господь………………………………… 151

Лекция 14. Тайна и чудо Рождества…………………162

Лекция 15. Пострадавшего………………………………173

Лекция 16. При Понтии Пилате………………………186

Лекция 17. Распятого, умершего и погребенного, сошедшего в ад……………………. 197

Лекция 18. На третий день воскресшего

из мертвых…………………………………….209

Лекция 19. Взошедшего на небо, сидящего

по правую руку Бога, Отца

всемогущего…………………………………..215

Лекция 20. Приход Иисуса Христа, Судии……….224

Лекция 21. Верую в Святого Духа…………………….237

Лекция 22. Община, ее единство, святость и

всеобщность………………………………….244

Лекция 23. Прощение грехов…………………………..258

Лекция 24. Воскресение плоти и вечная

жизнь……………………………………………266

АПОСТОЛЬСКИЙ символ

Верую в Бога, Отца, всемогущего, Творца неба и земли.

И в Иисуса Христа, его единственного Сына, нашего Господа, зачатого Святым Духом, рожденного Девой Марией, пострадавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного, сошедшего в ад, на третий день воскресшего из мертвых, взошедшего на небо, сидящего по правую руку Бога, всемогущего Отца; Он и придет оттуда судить живых и мертвых.

Верую в Святого Духа, святую всеобщую церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение плоти и вечную жизнь. Аминь.

ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

Эта небольшая книга Карла Барта (1886-1968), одного из крупнейших протестантских теологов XX века, представляет собой краткое изложение в виде лекций догматических принципов. Она позволит читателю составить довольно полное представление о теологической позиции этого крупнейшего религиозного мыслителя нашего времени. При этом книга рассчитана не только и даже не столько на специалистов, сколько на широкого читателя, интересующегося теоретическим обоснованием христианской веры и историей западной теологии.

Культурная значимость перевода классиков немецкой теологии XX века на русский язык не нуждается в специальном обосновании. Достаточно сказать, что до настоящего времени на русском языке не существует произведений даже самых значительных представителей этой дисциплины — русский образованный читатель знает о них лишь понаслышке. Освоение данного великого наследия западной культуры еще только предстоит. Это относится и к Карлу Барту, хотя попытки перевода некоторых его статей уже делались, и довольно успешно (журнал «Путь», 1992, № 1). Однако едва ли несколько специальных статей могут дать представление об этом глубоком мыслителе.

Выбор для перевода небольшой книги «Очерк догматики» связан с попыткой найти произведение, достаточно полно демонстрирующее взгляды Барта.

Барт излагает свою теологическую концепцию в форме комментариев к Апостольскому символу веры, распространенному на Западе как в католической, так и в протестантских церквах. Этот символ веры — сокращенный вариант принятого в православной церкви Никейского символа. Он не содержит утверждений, порождающих конфессиональные споры, и поэтому служит основой для экуменического диалога церквей. Символ по замыслу содержит кратчайшее изложение положений христианского вероисповедания и, конечно, затрагивает ее основания.