неизвестен Автор - Дао Дэ Цзин

Все, в Поднебесной сущее,

рождается в Бытии.

Бытие же - в Небытии.

XLI.

Лучший из служащих*,

прослышав о Дао,

напрягает силы,

но - устремляется.

Средний из служащих,

прослышав о Дао,

то дорожит Им, то небрегает.

Низший из служащих,

прослышав о Дао,

всеосмеянью Его подвергает.

Без смеха неполно служение Дао.

Оттого и сказано:

Ясный Дао - что помраченный,

Близкий Дао - что удаленный,

Обычный Дао - что поврежденый,

Высшая Дэ - подобна ущелью,

Великий Свет - подобен немилости,

Обширная Дэ - подобна неполной,

Явная Дэ - подобна подлой,

Истая Правда - подобна излишней,

Великий Надел** не имеет окраин,

Великий дар раскрывается поздно,

Великий Аккорд недоступен слуху,

Великих Образ не имеет облика.

Дао - сокрыт и безымянен,

но только Он

Благо дарует и совершенствует.

____________________

* Ши (249), буквально - из "людей служивого сословия",

т.е. из "чиновников".

** Фан (7145), буквально - "сторона", "местность" (особенно:

окраина), но и -"квадрат": символ Земного (Круг - Небесного),

т.е. вариант перевода: "Великий Квадрат сторон не имеет".

XLII.

Дао родил Единое.

Единое родило Двойственное.

Двойственное - Триаду.

Триада же - все сущее.

Сущее окутано Инь,

но и обьемлет Ян,

все пронизано Ци,*

предполагает Гармонию.

Те, кого презирают,

"сирые и убогие,

и накормить - некому...",

но государь и правители

таких-то и приближают.

А оттого сущему

бывает прибыль - в убыток,

бывает убыток - в прибыль.

Чему научают люди,

тому и я научаю.

Препятствующие насилием

не умирают сами.

Я буду признан отцом Учения.

____________________

* Инь и Ян: в китайской онтологии - взаимообращающиеся

первосубстанциональные начала Мироздания, обеспечивающие

динамическую полярность всех возможных пар оппозиций:

Небытийного-Бытийного, тайного-явного, лунного-солнечного,

женского-мужского, высшего-низшего и т.д.

Ци - энергетическая первосубстанция Мироздания.

XLIII.

Слабейшее в Поднебесной

обуздывает сильнейших,

и - без щели

Небытие в Бытие входит.

Вот откуда мне ведома

прибыльность не-влияния.

В Поднебесной

Учение Бессловесное

о прибыльности не-влияния

мало кто постигает.

XLIV.

Что же роднее

имя иль плоть?

Что же значимее

плоть или скарб?

Что же накладнее

скупость ли, небрежение?

Вот отчего:

чем более любишь

тем больше тратишь,

чем больше копишь

тем большим пренебрегаешь.

Полноту познавший

не знает немилости.

Самадхи ведающий

не близится к гибели.

Так накопляют Вечное.

XLV.

Великое Совершенство

подобно ущербности.

В примененьи же

безупречно.

Великая Прибыль

подобна опустошенности.

В примененьи же

неиссякаема.

Великая Прямизна

подобна скривленности.

Великое Мастерство

подобно беспомощности.

Великое Красноречие

подобно косноязычью.

Беспокойством одолевается хладность.

Покоем - горячность.

Недвижностью и Прозрачностью

выправляется Поднебесная.

XLVI.

Когда в Поднебесной явлен Дао,

кони - не под седлом,

а унавоживают поля.

Когда же не явлен Дао,

в угодьях растят скакунов.

Из бед тягчайшая

неведенье Полноты.

Из недугов тягчайший

страсть к накоплению.

Оттого

полноту Полноты ведающий

неизбывно наполнен.

XLVII.

Не выходя за порог

познаешь Поднебесную.

Не вглядываясь в окно

постигаешь Небесное Дао.

Чем дальше выходишь

тем меньше ведаешь.

Вот отчего постигший

не странствуя - ведает,

не вглядываясь - различает,

не влияя - свершает.

XLVIII.

Повседневное овладение "Знанием"*

прибыльно.

Повседневное постижение Дао

убыточно.

Убыточнейшее Убыточное

Глубочайшее Не-влияние.

Поднебесная покоряется

неизменному не-воздействию.

Прибегая к воздействию

не овладеть Поднебесною.

____________________

* См. примечание к XX.

XLIX.

У постигшего нет неизменного сердца.

Сердце его - из сердец простолюдья.

Благ я к благому

и благ к не-благому.

Дэ есть Благо.

Доверяющему доверяюсь

доверяюсь и недоверяющему.

Дэ есть Доверие.

Постигший живет Поднебесною.

Сердца лебезящих пред власть имущими

Ее замутняют.

Постигший относится к ним

как к детям.

L.

Жизнь выходит

смерть входит.

Потакающих жизни

из десяти - трое.

Потакающих смерти

из десяти - трое.