Иоанн Мейендорф - Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы

О Евагрии и Максиме см. Lars Thunberg, Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor (Lund: Gleerup, 1965) p. 317–325.

«Братская» (христианская) любовь (греч.).

CM. Lossky, Vision of Cod, p. 9–10.

Anastasius Bibliothecarius, Preface to the Eighth Council, Mansi XVI, 6

И.Ошер, ред. — в изд.: OnentChr 12 (1928), 45.

ymeon the New Theologian, Cat. II; ed. B. Krivocheine, Symeon le Nou–veau Theologien, Catecheses, SC 96 (Paris: Cerf, 1963), p. 421–424.

CM. J. Darrouzes, SC 122, Introduction, p. 26.

Symeon the New Theologian, Cai. VI, ed. Krivocheine, p. 358–368.

Symeon the New Theologian, Euch. 2; ed. Krivoche'ine, p. 47–73.

Cat. 29; ed. Krivocheine, p. 166–190.

Cap. Eth.. 6; ed. Darrouzes, p. 406–454.

Gregory Palamas, Triads, I, 2; ed. J. Meyendorff, Defense des saint» hesychastes, Specilegium Sacrum Lovaniense 30 (Louvain, 1959), p. 99.

В русском варианте: «…помилуй мя, грешнаго». Английскую фразу можно перевести: «…смилуйся надо мною» или «имей милость на мне» (но таким же английским оборотом переводится и «Кирие элейсон»).

Из ничего (лат.). См. 2 Мак. 7:28.

Synodal Tome of 1351; PG 151:722в.

Воспламенение соединившихся свойств (лат.).

Свод законов (лат.). Кодекс Юстиниана, содержавший гражданские законы, именовался, например, «Корпус юрис цивилис».

Задним числом (лат.).

Кодекс канонов африканских церквей (лат.).

De Vita Constantini, 4, 24; PG 20:1172AB.

Codex Justinianus I, 3, 41; английский текст см. в кн.: P.R. Coleman–Norton, Roman State and Christian Church, HI (London: SPCK, 1966), No. 579, P. 1017.

Novella 131, 1.

Вместо закона (лат.), (т. е. вводится новый закон — «Новелла»).

Balsamon, Commentary on Nomocanon, I, 2; PG 104:981c.

То, что под рукой; пособие (греч.); Эклога — избранное (греч.).

Там же.

См. его комментарии к 58–му канону Собора в Лаодикии и к 59–му канону Пято–Шестого Собора. Эти каноны запрещали совершение церковных таинств в частных домах, но были аннулированы «Новеллой 4» Льва VI; Les novelles

Constantine Porphyrogenetos, De ceremoni'is, II. 14; PG 112:1044A; Symeon of Thessalonica, De sacris ordinibus; PG 155:44UD.

Все тексты во французском переводе в кн.: J. Darrouzes, Documents inedils d'ecclesiologie byzantine (Paris: Institut francais d'etudes Byzantines, 1966).

R. Guilland, «Correspondence inedite d'Athanase, patriarche de Constantinopie," Melanges Diehl 1 (Paris, 1930), p. 131–140; M. Banescu, «Le patriarche Athanase I et Andronic II», Academic roumaine. Bulletin de la section histonque 23 (1942), 1–28.

Synodikon, ed. J. Gouillard, II, 103.

Осуждение памяти (лат.).

Об арсенитах см. И.Троицкий. Арсений и арсениты. — СПб., 1874; репринт, переизд.: London: Variorum, 1973 (с введением и обновленной библиографией И.Мейендорфа).

Episkopos — надзиратель (греч.).

Basil of Caesarea, Ер. ad Amphilochium; PG 32:669в.

Nicholas Mystikos, Ep. 32 (к папе), ed. A. Mai, Spicilegium Romanum 10 (1844), 300; PG 111:213A.

От греч. глагола «хорео» — уходить, уступать место.

Eulogius, цитируется в кн.: Photius in Library, 227; ed. R. Henry (Paris: Belles Lettres, 1965), 4:112.

Peter of Antioch, Letter to Michael; ed. Cornelius Will, Acta et scripta quae de controversies ecclesiae graecae et latinae extant (Leipzig, 1856), p. 196.

Photius, Encyclical, 8; PG 102:725c.

Mansi, XVII, 520E.

Photius, Mystagogy, 89; PG 102:380–381.

Athanasius, To Serapion, III, 1; PG 26:625в.

По–латыни «исхождение» и «происхождение» — одно слово.

Cyril, Thesaurus; PG 68:148д.

Maximus the Confessor, Letter to Marinus; PG 91:I30AD.

Дары (греч.).

Этот довод есть у Фотия: Mystagogy, 59; PG 102:337.

Дух (греч.).

Gregory of Cyprus, Tome of 1285; PG 142:240c.

Gregory Palamas, Apodictic Treatise, I, 9; ed. R. Bobrinskoy, in P. Chrestou, Patama Syngrammata (Thessaloniki, 1962), I, 37.

Michael Cerularius, Letter to Peter of Antioch; ed. Will, Acta et Scrip/a, p. 179–183.

Mansi, XXIV, 70A.

См. важнейшие документы по этой дискуссии, опубликованные L. Petit in PairOr, 15 (Paris, 1903), p. 1–168.

Nicholas Cabasilas, Explanation of the Divine Liturgy, chs. 29–30; ed. Perichon, SC 4 bis (Paris: Cerf, 1967), p. 179–199; trans. J. M. Hussey and P. A. McNulty (London: SPCK, 1960), P. 71–79.

Смиренно Тебя просим (лат.).

Photius, Horn., 1; trans, in C. Mango, The Homilies of Photius (Cambridge; Harvard University Press, 1958), p. 50.

Речение (греч.). (Мн. ч. — logia).

Origen, Horn, in Matt., XII, 10; ed. Klostermann GCS 40 (Leipzig, 1935), p. 85–89.

Theophanes Kerameus, Horn., 55; PG 142:965д. Более обобщающий взгляд на святоотеческое толкование Мф. 16:18 см., в частности: J. Ludwig, Die Pri–matworte Ml. 16. 18, 19 in der altkirchlichen Exegese (Munster, 1952); andj. Meyendorff, «St. Peter in Byzantine Theology,» The biblacy of Peter in the Orthodox Church, ed. J. Meyendorff (London; Faith Press, 1963), p. 7–29.