Андрей Мишин - Перспективы в Новой Жизни

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф. 5:11,12). Если отличительная черта лжепророков это успокоение и процветание, то на Божиих пророков возлагается иго гонений. "Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" это и есть наша перспектива (Фил. 1:29). Но Иисус предлагает нам радоваться и веселиться, потому что это является признаком того, что мы приняты Богом и идем верным путем. Слава Божия пребывает на тех, кто терпит. Это слава от Бога, которая много значит для того, кто Его любит. Тогда, тем более, мы должны держаться за Его руку: "Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас: теми Он хулится, а вами прославляется. Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро" (1Пет. 4:14,19).

"Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня" (Ин. 15:21). Вражда, ненависть, гонения это всегда следствие того, что человек не принимает Бога. Это также и вызов Богу и открытое противоборство Ему. Поэтому неудивительно, что гонители в пик своего возбуждения способны на гнусные дела. Через это и открывается то, что они не знают Бога. Потому и сказано: "И не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас спасения. И сие от Бога" (Фил. 1:28).

Гонение всегда рождается при исповедании того, что мы приняли от Бога. Но разве велика беда не исповедать Иисуса? Человеческое отступление кроется не в факте самого молчания, а в причинах, побуждениях, на основании которых человек так поступает. "Впрочем и из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги; ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию" (Ин. 12:42,43). Свой авторитет в глазах людей, хорошее мнение о нас, перспективы, предлагаемые обществом, заслоняют от нас то, что предлагает нам Бог, ибо Его слава не совокупна с земной и не имеет с ней ничего общего. "Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими" (Лк. 12:8).

Человек всегда желает иметь одобрение и поддержку людей, но такой путь далек от христианского благочестия. Человек в этом случае, "ради фарисеев", или ради друзей и родных отказывается от Бога, но когда он пренебрегает земными ценностями, автоматически становится отверженным людьми, потому что "все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2Тим. 3:12). Особенно это относится к нам, живущим в последнее время, потому что о последнем времени сказано Иисусом: "И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется" (Мр. 13:13). Итак, кто последует за Христом, кто будет Его свидетелем в последние дни, столкнется с ненавистью каждого человека за свою веру. А верны ли наши убеждения, если они сегодня ни в ком не вызывают эмоций противоречия? И живем ли мы благочестиво, если не находимся среди "всех" тех, кто гоним?

Итак, после всего того, о чем я написал Вам в этой главе, какое у Вас будет отношение ко мне? Наверное, такое же, какое было у людей к Иисусу... Во дни Христа народ думал: так стоит ли пренебрегать авторитетами влиятельных людей, принимая на себя поношения за какого-то Галилейского Учителя? И какой смысл следовать за Ним, если Он не раскрывает здесь в реальности Свое Царство, а только говорит о нем в притчах? Он ничего не предлагает, кроме гонений и страданий, которых мы уже достаточно натерпелись. Да сколько же можно?! Если Он Божий пророк, то пусть проявит Себя в силе! А если не так, то мы сами распнем Его, как наглого самозванца. "Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня; и видящий Меня видит Пославшего Меня" (Ин. 12:44,45).

"Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?" (Ин. 13:20; Мф. 10:24,25).

ПЕРСПЕКТИВЫ ЛАОДИКИИ

"Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг" (Отк. 3:17). Какие перспективы могут быть у такого общества? Мирских много: и количество, и уровень обучения, и организация, а духовных только одна: "Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Отк. 3:16). Определение это действенно по отношению ко всей церкви, и только остаток ее обратится, "остаток Иакова к Богу сильному" (Ис. 10:21). И мы не окажемся в его числе, если ради Христа не откажемся и не почтем за сор все наши личные перспективы, основанные на наших талантах и возможностях, но не на Христе.