Андрей Мишин - Перспективы в Новой Жизни

Но проблема избрания это уже их проблема с Богом, скажете Вы, а нам нужно проповедовать Евангелие. Да, избрание это выбор человека, но разве Бог не возлагает на нас миссии предупредить званных, чтобы они выглядели достойно? В притче Иисуса о брачном пире, где есть точно такой же текст: "Ибо много званных, а мало избранных" (Мф. 22:14), Господь посылает Своих рабов прежде всего к званным, к тем, которые признали истину и уверовали в Него. Так исполняется Его поручение о проповеди: "идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Мф. 10:6). Правильное количественное созревание церкви наступит только после "позднего дождя" через излитие силы Святого Духа. Количественно поспевшим Божий народ можно будет назвать только в канун вести: "выйди от нее (блудницы), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее" (Отк. 18:4). И раньше своего срока люди не придут все равно. Так не рискуем ли мы неправильным отношением к Божиему делу потерять то, что уже имеем, а вместо этого любой ценой привести не тех? Конечно, Бог найдет Своих, и они не будут потеряны, так как Он найдет других, кто мог бы предупредить званных, но мы из-за своего тщеславия, которое удовлетворяется в пополнении количества прихожан, сами будем отвергнуты. Неужели Вы хотите этого?

"Остаток обратится, остаток Иакова к Богу сильному". В данное время Божий народ нуждается в обращении, а те, которые не пришли сегодня, от всей ли души прийдут завтра? "И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?" (1Пет. 4:18,17). "Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, столько, сколько песку морского, только остаток его обратится".

Какова же была реакция званных, когда к ним пришли рабы от Царя звать их: "и не хотели придти" (Мф. 22:3). Но Царь посылает к ним вторично: пир изобилует духовной пищей, Он предлагает им самое лучшее. И что же? "Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схвативши рабов Его, оскорбили и убили их" (Мф. 22:5,6). Легко расправиться с теми, кто лишен и силы, и человеческой власти, и рабы от Царя прийдут к нам именно в таком обличии. Мы их увидим в качестве рабов, они будут подвластны Богу, а не теми, кто властвует.

Итак, званных не интересует слово, они разбогатели и ни в чем не имеют нужды (Отк. 3:17). Они расходятся: кто на торговлю, кто на работу, кто на миссионерское поле, а у других семья. Но есть также и те, кто приходит на этот пир, и как ужасно, что среди них есть тот, кто не одет в брачную одежду. Нет, в притче не говориться, что хозяин предлагает приглашенным свои одежды. Возможно, этот человек просто не захотел тратиться на приобретение (Отк. 3:18) этих брачных одежд, надеялся, что его примут на пир таким, ведь после отказа званных Царь зовет всех без разбора. И другое, у Господина, звавшего на пир, совершенно другие представления относительно торжеств, Он приглашает людей на встречу с Женихом, а не для бурного развлечения, поэтому взоры всех должны быть сосредоточены на Его Сыне. Человек же, явившийся на пир в наряде собственного покроя, привлекает к себе внимание. Наверное, своим парадом он решил разбавить христианское однообразие... Да, он по-прежнему ищет своего. Что же ему делать, пока еще не пришел Жених, ведь он уже находится у Царя в том, что подсказало ему собственное тщеславие и житейская мудрость? И неужели ему теперь нужно возвратиться за одеждой для брака? "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3).

Читая притчу о брачном пире по Евангелию от Луки, мы находим, что брачный пир это не что иное, как ужин (14:16). Итак, почему пир проходит не во время завтрака, почему это не обед, а именно ужин? "И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже все готово" (Лк. 14:17). Ужин совершается вечером, мы же сейчас также живем в вечернее время, на закате истории человечества перед вторым пришествием Христа. И "время ужина" уже "наступило", время звать званных, так как с них начнется суд. И тем, которые остыли от честолюбия Лаодикии и обратились, к холодным христианам, Христос говорит такие слова: "Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его" (Отк. 3:2,3,5).