Андрей Мишин - Перспективы в Новой Жизни

Бог не обещал благополучие человеку в новой жизни, поэтому, говоря о других перспективах, так или иначе, связанных с этим миром, слово "перспектива" возьмем в кавычки и подобно фарисеям не будем смеяться над Иисусом, когда Он предложит нам обнищать ради Него, как и Он "обнищал ради нас, дабы вы обогатились Его нищетою" (2Кор. 8:9).

"Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Мф. 8:18-20). Бог не открывает нам конкретно, что прельстило в Иисусе этого книжника. Возможно, это большое количество народа, приходившего в Нему, или Его перспективы на власть в этом мире. Но одно понятно, что Господь хотел разочаровать книжника в его стремлениях. В словах, обращенных к нему, мы находим предупреждение и для себя, чтобы, следуя за Иисусом, мы ни на что не рассчитывали.

"Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет"; "а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Ин. 12:26; Мф. 8:20).

Перспектива первая:

БЫТЬ МАЛОЧИСЛЕННЫМ НАРОДОМ

"Остаток обратится, остаток Иакова к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою. Ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле" (Ис. 10:21-23).

От чего и куда обратится остаток? От ложного учения? Он создаст свою новую церковь? И кто обратит его? Эти вопросы уже имеют ответы, ответы истории Божьего народа, которая записана в Библии "в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор. 10:11).

"Восьми лет был Иосия, когда воцарился... И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево" (4Цар. 22:1,2). И вот, нечто удивительное происходит в жизни Иосии, царя Иудейского: при восстановлении дома Господня по его указу, находят книгу закона Моисеева и читают ее пред царем. "Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои. Пойдите, вопросите Господа за меня и за народ и за всю Иудею о словах сей найденной книги; потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам" (4Цар. 22:11,13).

Дело в том, что царствованию Иосии предшествовало время отступничества, нечестивое правление Манасии, который "завлек Иуду в грех делать неугодное в очах Господних" (4Цар. 21:16). В связи с этим и было встревожено сердце царя, поскольку по пророчеству закона Моисеева за непослушание следовало ожидать исполнения слов проклятия, сказанных в законе, о чем и предвозвестили во дни Манасии Господни пророки: "За то, что сделал Манасия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали Аморреи, которые были прежде него, и ввел Иуду в грех идолами своими, за то, так говорит Господь, Бог Израилев, вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того" (4Цар. 21:11,12).

И посланные возвращаются к Иосии с ответом: "Так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его, все слова книги... А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, скажите: так говорит Господь, Бог Израилев, о словах, которые ты слышал: так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь. За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие" (4Цар. 22:16-20).

Многим отличился Иосия в своем царствовании: идолы были уничтожены, жертвенники их разрушены, волшебники и жрецы убиты, кроме того, царь собрал народ и заключил завет с Господом, после чего была пасха, "как написано в книге завета; потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских" (4Цар. 23:21-23). Поэтому по смерти его было сказано, что "подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своим, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему. Однако ж Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манасия. И сказал Господь: и Иуду отринул от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим, который Я избрал, и дом, о котором Я сказал: "будет имя Мое там"" (4Цар. 23:25-27).