Георгий Мандзаридис - Обожение человека

Послание Афанасию Кизическому, 13 //Συγγρ. 2, σ. 424. См. также: Тахиаос А. Влияние исихазма на церковную политику в России. Салоники, 1962. С. 56, след. стр. (На греч. яз.).

Прение православного со сторонником Варлаама, 11 // Συγγρ. 2, <���г. 173.

Возражения Акиндину, 3,2, 3 // Xvyyg. з,<���г. 162.

Святогорский томос // PG 150, 1232С; Гомилия 34 // PG 151, 433АВ. См. также: Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение, 12 // PG 96,564С.

«Каким образом могло быть, чтобы совершенно божественное и нематериальное было воспринимаемо и видимо телесными очами? Чтобы избавиться от затруднения, богослов- исихаст прибегает к помощи чуда» (Jugie М. Theologia dogmati- са christianorum orientalium ab Ecclesia Catholica dissidentium. Vol. 2. Paris, 1933. P. 95).

Krivosheine B. The Ascetic and Theological Teaching of Gregory Palamas// The Eastern Churches Quarterly, 3, 1938. P. 62—63. Note 180. (На русском языке: Архиеп. Василий (Кривошеин). Богословские труды. 1952—1983 гг. Н. Новгород, 1996. С. 189. Прим. 180. — Ред.).

Триады, 1, 3, 33 //Zurye. I. 444.

Триады, 1, 3, 31 //'Lvyyg. i,< r. 442.

Триады, 1,3,17 //Xvyyg. 1,<���г. 427.

jCm.: Возражения Акиндину, 7,13,49 //Xvyyg. 3,< r. 499.

Триады, 1, 3, 21 //Συγγρ. ι, σ. 431.

Триады, 1, 2,4–5; 2^ 3, 48 // Xvyyq. I, сг. 397—398, 581.

Триады, 1, 3, 45 // Xuyyq. I,< г. 457. См. также: Триады, 3, 1, 36 //'Lvyyq. 1, (г. 649; Свт. Василий Великий. Толкование на книгу пророка Исаии. Введение // PG 30, 125В.

Триады, 1,3, 47//Surrg. I,< г. 458.

Триады, 2,2,12 //Хиууд. I,<���г. 518.

Триады, 2, 3, 35 // Συγγρ. ι, σ. 569.

Против Григоры, 3 (cod. Coisl. 100, fol. 272в); Триады, 1, 3, 26 и 33; 2, 3, 38 //Zvyyq. 1,< г. 437, 454, 572.

Fragmenta deperditorum operum sancti Irenaei, episcopi Lug- dunensis et martyris, V // PG 7, 1232B.

Свт. Василий Великий. Послание 234, 1 // PG 32, 869A.

Против Евномия, 12 // PG 45, 960CD.

О божественных именах, 2, 7 // PG 3, 645А.

См.: К Никандру//PG 91, 96А.

Триады, 3, 2, \2//z,vyyQ. ι, σ. 666.

См.: Meyendorff J. Palamas. P. 212—213.

Diekamp F. Doctrina Patrum… 14, 9. S. 88–89.

Возражения Акиндину, 6, 12, 42 // Xvyyq. 3,< г. 419.

См.: Против Григоры, 1 (cod. Coisl. 100, fol. 241а).

Естественные главы, 145//PG 150, 1221 ВС.

Послание Гавре, 15// Ztvyyq. 2, (г . 341. Естественные главы, 96//PG 150, 1189В.

См.: Романидис И. Первородный грех… С. 46.

Естественные главы, 91 // PG 150, 1185 ВС. Возражения Акиндину, 5,27,116 // Xvyyg. 3,< т. 375.

0 божественном и обоживающем причастии, 14// 'Lvyyq. 2,<���г. 149.

Возражения Акиндину, 5, 26, 110// Xvyyg. 3,< г. 371.

О божественном и обоживающем причастии, 19// Хиууд. 2, (г. 153. Послание Афанасию Кизическому, 15// Хиуге- 2,< г. 425.

О божественном и обоживающем причастии, 19// Xvyyg. 2,<���г. 153.

Прение православного со сторонником Ваолаама, 26// Хиууд. 2,< г. 188. Триады, 3, 1, 9 //z, uyyQ. 1,< г. 023.

См.: Kern С. Les ele ments de la the ologie de Gre goire Palamas 11 Ire nikon, 20, 1947. P. 166.

Возражения Акиндину, 3, 6,14 //Хиууд. 3,<���г. 171—172.

Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 940D. Против Григоры, 4 (Cod. Coisl. 100^ fol. 285а).

Послание Гавре, 4 //Zvyyg. 2,<���г. 330. Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 937D.

Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 8а). См.: Меуеп- dorfT J. Palamas. P. 218–219.

Второе послание Гаию// PG 3, 1068А—1069А.

Третье послание Акиндину, 15 //Xuyyg. I,<���г. 306.

JТам же. См. также: Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 19а).

Третье послание Акиндину, 15 //Xvyyg. 1,<���г. 306.

Акиндин. Опровержение на послание Паламы (Cod. Мо- пас. 223, fol. 35а). См. также: MeyendorfF J. Palamas. P. 60—62.

Theologia dogmatica… Vol. 2. P. 74.

Это письмо было впервые опубликовано (с введением и комментариями) вжурн. «Theologia» (Vol. 24. 1953. P. 557-582).

PG 154, 853В.

Le proble me de la simplicite divine en Orient et en Occident aux XIV' et XV' sie cles: Gregoire Palamas, Duns Scot, Georges Schola‑rios. Lyons, 1933. P. 101, 104, note 1.

Например, тот же Нифонт следующим образом цитирует творение Паламы «Прение православного со сторонником Варлаама»: «Божество, или природа и сущность вышеестественная, Трех Ипостасей — единое, простое, невидимое, непостижимое, совершенно недоступное для приобщения. Других же, которые святые называют божествами, — одно, или два, или множество» (PG 154, 848 ВС). Этот отрывок у самого Паламы читается так: «Божество, или природа и сущность вышеестественная, Трех Ипостасей — единое, простое, невидимое, недоступное для приобщения, совершенно непостижимое. Если же святые какую-то из энергий называют божеством — одну, или две, или множество... все сие происхождения, и проявления, и силы, и энергии единого божества оного, естественно присущие ему и неотъемлемо» (Прение православного со сторонником Варлаама, 27 // Συγγρ. 2, σ. 189—190)·