Георгий Мандзаридис - Обожение человека

Амбигва // PG 91, 1144 ВС. См.: Свт. Григорий Палама. Возражения Акиндину, 3,6, 15 JJ'Lvyyq. 3,<���г. 172.

Возражения Акиндину //Xvyyq. 3,< г. 172.

Гомилия 38 //PG 151, 481D—484А.

Беседы на Иоанна, 85, 3 // PG 59, 463. См. также: Свт.

Иоанн Златоуст. Похвала Максиму, 3 // PG 51,229; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 4,9 // PG 94,.

Гомилия 56, 2 // Oixov.,<���г. 201.

История этого вопроса излагается в следующих работах: Трембелас П. Догматика. Т. 3. Афины, 1961. С. 60–61. (На греч. яз.); Феодору А. Сущность Православия. Афины, 1961. С. 107—108. (На греч. яз.); Schmaus М. Katholische Dogmatik. Bd.4, 1 (Munich, 1957). S. 91–93.

Обзор основных ошибок мессалиан можно найти у И. Ошэ- ра, см.: Hausherr I. L’erreur fondamentale et la logique du Messalianisme // Orientalia Christiana Periodica, 1 (1935). P. 328–360.

См.: Гомилия 16 //PG 151, 216A.

Гомилия 51, 3//О Ixov.,<���т. 238—239.

Там же.

Гомилия 16//PG 151, 200D—201 А.

См.: Gross J. Entstehungsgeschichte des Erbsiindendogmas, von der Bibel bis Augustinus. Bd. 1. Munich, I960. S. 259fT.

Огласительные поучения, 3, 11 // PG 33,44IB.

Слово на Богоявление // PG 46, 580D.

Возражения Акиндину, 5, 23, 91 //St/7 jq. 3,

О божественном и обоживающем причастии, 7 // Xvyyg. 2,<���г. 142.

Блж. Диадох Фотикийский. Слово подвижническое, 89. (Diadochus von Photike. Kapitel / Weis‑Liebersdorf J. E. L., 1912. S. 124).

О небесной иерархии, 2, 3, 1 // PG 3, 397A.

См.: Возражения Акиндину, 3,11,37 // Huyyo. 3,< г. 191.

«Но и Отцом нашим Он стал посредством божественного крещения в Него» (Гомилия 56, 7 // Oixov.,<���т. 207. См. также: Гомилия 57, 7 // Oixov.,<���г. 221; Триады, 2, 3, 18; 2, 3, 66 // Zvrre- 1,<���г- 554. 559) — .

Мелитон Сардийский в «Беседе о страстях Господних» называет Христа Отцом, но эта традиция широкого распространения не получила. См.: MeyendorfT J. Introduction a I’etude de Gregoire Palamas. Paris, 1959. P. 247, note 111; Quasten J. Patrolo- gie. Bd. 1. Utrecht / Brussels, 1950. S. 244.

См.: Гомилия 1//PG 151, 12A.

К монахине Ксении… // PG 150, 1049D; Гомилия 16 // PG 151, 217AB; Первое послание Варлааму, 41 // Xuyyq. I,< г. 249.

В беседах св. Макария Египетского говорится: «Воскресение мёртвых душ начинается здесь и сейчас; воскресение же тел произойдет в Последний День» (Беседа 36, 1 // PG 34, 749А). Св. Симеон Новый Богослов замечает: «Раньше воскресения тел происходит воскресение душ в действии, силе, опыте и истине» (Богословские и деятельные главы, 3, 38 // Source chre tiennes, 51. Paris, 1957. P. 90).

См.: Гомилия 16// PG 151,216CD; Гомилия 46,1 //Olxov., ст. 49. См. также: MeyendorfF J. Le the me du retour en soi dahs la doctrine palamite du XIV* sie cle// Revue de l’Histoire des Religions, 145, 1954. P. 205.

Гомилия 16 // PG 151, 217CD; Гомилия 57, 8// Olxov.,

'Гомилия 21//PG 151,227В.

Преп. Симеон Новый Богослов. Слово о тех, которые думают, что имеют в себе Святой Дух, не осознавая этого. Опубликовано в: Hausherr I. La methode d’oraison he sychaste// Orientalia Christiana, IX, 2, 36. Rome, 1927. P. 173–209.

Ответ сомневающимся в святом крещении // PG 65, 988В.

См.: Obolensky D. The Bogomils, a Study in Balkan Neo‑mani- chaeism. Cambridge, 1948. P. 49. См. также: Hausherr I. L’erreur fondamentale… Note (13). P. 329, 336—38; Анастасиу И. Павли- киане. Афины, 1959. С. 150. (На греч. яз.).

’Естественные главы, 55 // PG 150, 1160D—1161 А; Гомилия 31//PG 151, 389D-392A.

Гомилия 29 // PG 151, 369А; Гомилия 57, 10// Oixov.,<���г. 223–224. См. также: Триады, 2, 2, 17 // 'Lv'Y'yq. 1,<���г. 524–525.

Гомилия 59, 2 //Oixov., 235.

См.: Гомилия 56, 6—7// Oixov.,<���г. 206—208. Сиотис М. Божественная евхаристия (на греч. яз.) // Scientific Annual of the Theological School in the University of Thessalonike. Vol. 2. 1957.

См.: Гомилия 56,6 //Oixov., <���г. 207.

То же // О Ixov.,<���г. 206.

См.: Гомер. Одиссея, 17, 218; Платон. Пир, 195Ь; Аристотель. Никомахова этика, 9,10.

Преп. Никита Стифат, богослов XI в., учит, что сходство между иерархическим порядком, к которому человек принадлежит на Земле, и соответствующим порядком небесной иерархии определяет место человека в небесной иерархии после смерти (см.: Преп. Никита Стифат. О небесной и церковной иерархии, 4 // Sources chre tiennes, 81. Paris, 1961. P. 304).

Гомилия 16 // PG 151, 204A.

Гомилия 56,6 // Olxov.,<���т. 207.