Георгий Мандзаридис - Обожение человека

Ha англ. яз.: MeyendorfT J. A study of Gregory Palamas. Leighton Buzzard, England, 1964. (Далее — MeyendorlT J. Palamas. — Ред.).

См.: Hamack A. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Bd. 2. Vier- te Auflade, Tubingen, 1909. S. 134—135.

Увешание, 10 //PG 8,212 C-213 A, GCS 1, 71; Педагог, 2,10 //PG 8, 497 B, GCS 1,208.

О девстве, 12 // PG 46,369 C; Jaeger W. Gregorii Nysseni opera ascetica. Leiden, 1952. Bd. 8,1. S. 298. Об устроении человека, 5 и 16// PG 44,137 АВи 184 В.

Против ересей, 70, 2 // PG 42, 341С.

«Ибо образ Божий — это Первенец всей твари… тогда как человек сотворен по образу Божию». См.: Против Цельса, 6,63 // GCS 2, 133; PG 11, 1393В.

Эти термины различаются и Филоном Александрийским. См. также: Merki Н. Omoiosis theo. Von der platonischen Anglei- chung an Gott zur Gottahnlichkeit bei Gregor von Nyssa. Freiburg, 1952. S. 73.

Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 949АВ.

Глав естественных, богословских, нравственных и деятельных сто пятьдесят, 27 // PG 150, 1137D. (Далее — Естественные главы. — Ред.). См.: Гомилия 26 // PG 151, 333В; Прение Феофана с Феотимом // Там же.

Послание Даниилу Энскому, 5 // Xvyyg. 2,< г. 378.

Естественные главы, 35—37 // PG 150, 1144В—1145D. См.: Блж. Феодорит. Вопросы на книгу Бытия, 20 // PG 80, 108АВ; Василий Селевкийский. Беседа 1 на слова: «В начале сотвори Бог…», 3 // PG 85, 36А; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 6—7 // PG 94, 801C—805С.

Естественные главы, 36 // PG 150, 1144D—1145А.

Естественные главы, 37 // PG 150, 1145С.

Естественные главы, 38 // PG 150, 1145D—1148А.

Там же.

См.: Свт. Ириней Лионский. Против ересей, 5, 6 // PG 7, 1137А; Он же. Изложение проповеди апостольской, 11 // Sources chretiennes, 62. Paris, 1959. P. 49.

Естественные главы, 63 // PG 150, 1165CD.

То же, 62 // PG 150, 1165А. См.: Диодор Тарсийский. Толкование на книгу Бытия, 9, 2 // PG 33, 1564D; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, 9, 2 // PG 53, 77—78.

Архимандрит Киприан (Керн). Антропология… С. 363.

Гомилия 26 // PG 151, 332CD. Гомилия 53 // Otxov.,< г. 172.

См.: Гомилия 47 // Oixov.,<���г. 6о. Ср.: Свт. Василий Великий. Беседа о том, что Бог не виновник зла, 6 // PG 31, 344В; Свт. Григорий Нисский. О девстве, 12// PG 46, 369С; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2, 12//PG 94, 920В.

См.: Гомилия 16 // PG 151, 204А; Гомилия 57, 1 // Oixov.,< г. 213.

См.: Эксархос Б. Проблема совместного обучения с точки зрения греческого христианства. Афины, 1935. С. 28—29. (На греч. яз.). См. также: Калогиру И. Учение о синергии в отношении к оправданию человека с православной точки зрения. Салоники, 1953. С. 13—15. (На греч. яз.).

Skinner J. The International Critical Commentary: Genesis. Edinburgh, 1930. P. 32.

Второе послание Варлааму, 48 // Xuyyq. I,< r. 287.

Калогиру И. Учение о синергии… С. 18—19.

Естественные главы, 39,64// PG 150,1148В и 1168А; Гомилия 16 // PG 151, 220А.

Возражения Акиндину, 2,7,18 //Xvyyq. 3,< т. 98. Ср.: Свт. Василий Великий. Против Евномия, 5 // PG 29, 772В.

Гомилия 16//PG 151,196А.

Естественные главы, 64—65 // PG 150,1168АВ.

Естественные главы, 31—32 // PG 150, 1141АВ.

Слова доказательные о том, что не и от Сына, но от одного Отца исходит Дух Святой, 2, 8 // Xvyyg. I,< г. 85. См. также: Гомилия 16 // PG 151, 208А.

'Гомилия 16//PG 151, 196В.

Беседа о том, что Бог не виновник зла, 7 // PG 31, 345А.

Естественные главы, 51 // PG 150, 1157D—1160А. См. также: Гомилия 31 // PG 151, 396С—397В.

Гомилия 27 // PG 151, 344В; Гомилия 39 // PG 151, 492В.

Романидис И. Первородный грех. Афины, 1957. С. 148. (На греч. яз.).

См.: О божественном и обоживаюшем причастии, 8// Ииууд. 2,<���г. 144; Пёёбаа 1 // О ixov.,<���г. 308.

Гомилия 40 // PG 151, 513С.

Гомилия 27 // PG 151, 345В.

Гомилия 3 // PG 151, 36В. См. также: Триады, 2, 3, 44 // 'Lvyyq. I,< г. 578.

Гомилия 3 // PG 151, 36В.

’Тоже.

Триады, 2,3,71 // 'Lvyyq. I,

Гомилия 3//PG 151.36С.

Гомилия 16 // PG 151, 201D-204B.

Там же.

Триады, 2,3,46 // 'Lvyyq. г,<���г. 579.

См.: Гомилии 16, 2,1,24, 35 // PG 151,204С, 277А–С, 309А, 448D; Гомилия 56//О txov.,<���г. 211—212.

Прот. Г. Флоровский в книге «Пути русского богословия» приводит слова свт. Филарета Московского: «Сам Господь не нарек ли Себя учителем и Своих последователей учениками? Прежде нежели христиане начали называться христианами, они все до одного назывались учениками» (Париж, 1988. С. 519).