Геше Джампа Тинлей - Четыри Благородные Истины

Геше Джампа Тинлей. Четыре благородные истины: Комментарий ко второму тому «Ламрим Ченмо» Дже Цонкапы/

Геше Джампа Тинлей; под ред. А. Коноваловой, А. Морозова;

устный перевод с английского: М. Малыгина,

Б. Дондоков, А. Морозов. – Улан Удэ: ООО «Издательство Дже Цонкапа», 2012. – 532 с. ISBN 978 5 904974 09 1 (в пер.).

Дхарма– Учение Будды – священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какиелибо предметы – даже изображения Будды.

Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почетном месте. Если надо избавиться от испорченного или поврежденного священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.

Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Эта книга о четырех благородных истинах составлена из учений, которые досточтимый Геше Джампа Тинлей передавал своим российским ученикам в течение многих лет – с 1996 по 2010. Следуя коренному тексту Дже Цонкапы «Ламрим Ченмо», автор уделяет гораздо больше внимания разъяснению двух первых истин, поскольку именно они открывают нам глаза на нашу реальную ситуацию. Но путь к освобождению от сансары и результат пути (пресечение страданий) в этой книге описываются подробнее, чем в «Ламриме», с опорой на великие философские трактаты Нагарджуны, Шантидевы, Дхармакирти и др., а также на диспуты между мастерами из монастырей Сэра и Гоман.

Четыре благородные истины – первое учение, переданное Буддой Шакьямуни. Оно представляет собой основу буддийского мировоззрения и практики, вне зависимости от традиций, направлений и школ. В наши дни, когда тантра и другие высшие учения буддизма стали столь популярны, трудно переоценить значимость книги, разъясняющей доступным языком философский фундамент, на котором должно быть выстроено здание любой высшей практики, будь то тантра, махамудра или дзогчен. Распознание в нашей жизни четырех благородных истин – это первое, чему мы должны научиться, если хотим следовать пути, указанному Буддой. Нам предстоит осознать, что все наши переживания по сути страдания, что источник наших страданий находится в нашем уме – это наши заблуждения, беспокоящие эмоции. Также, следуя по пути к Пробуждению, мы должны признать, что освобождение от страданий достижимо, и что мудрость, познающая абсолютную природу вещей, и есть путь к освобождению.

Учитель обращается к аудитории – своим российским ученикам, хорошо зная особенности их мышления, достоинства и слабости, способности и заблуждения. Он развеивает наивные представления об отречении как о суровой аскезе, говоря о том, что истинное отречение, основанное на глубоком понимании реальности, означает не отказ от мирских благ, а утрату интереса к ним и искреннюю устремленность к свободе от всего, что ограничивает и искажает наше познание. Также подлинное отречение не зависит от того, насколько удачно складываются обстоятельства нашей жизни. То чувство отвращения к миру, которое появляется из-за потерь или неудач, не имеет с отречением ничего общего.

Первая часть книги – предварительное учение – напоминает о базовом уровне мотивации духовного практика, чье стремление к счастью выходит за рамки одной жизни. Вторая часть – основная – посвящена теме четырех истин и формированию мотивации среднего уровня. В третьей части Учитель напоминает нам, что любая теория нужна для практики, и дает советы по формальной и неформальной практике. В приложения вынесены краткие объяснения основ логики, необходимые для философского анализа любой темы, а также классификация знания и осознавания, через которую объясняется поэтапное развитие ума в медитации.

При подготовке книги мы постарались сохранить живой авторский стиль изложения учения, атмосферу общения Учителя с аудиторией. Благодарим всех, кто участвовал в подготовке материалов лекций, и всех, кто финансировал издание книги. Просим прощения за возможные ошибки и неточности. Все заслуги от издания книги посвящаем освобождению живых существ от страданий сансары и долгой жизни наших Духовных Учителей.