Геше Джампа Тинлей: Четыри Благородные Истины

В начале духовного пути самой эффективной практикой для вас является слушание учения и с его помощью устранение некоторого уровня неведения из своего ума. Тем самым вы также накопите много заслуг.

Чтобы стать буддой, вам необходимо накопить два собрания – собрание мудрости и собрание заслуг ( Здесь и далее мудрость – познание абсолютной и относительной природы феноменов; заслуги, или добродетели, – это отпечатки, которые оставляют в уме позитивные действия. В результате благих действий тела, речи и ума наш ум обретает силу осуществлять желаемое. – Прим. ред. ). Вначале самый лучший способ накопления мудрости – это получение учения. Одновременно с накоплением мудрости вам необходимо накапливать заслуги. Лучший способ накопить заслуги – начитывать мантры, делать простирания, развивать любовь, сострадание, бодхичитту. Для достижения состояния будды два этих собрания очень важны.

Не думайте, что слушание учения – это не практика Дхармы. На самом деле слушание учения само по себе является необычайно действенной практикой. Когда вы получаете учение о полном пути к Пробуждению, для вас это практика, которая оставляет в вашем сознании глубокий отпечаток. В одной из сутр Будда спрашивает: «Если один человек сто жизней подряд занимается обширной практикой щедрости, а другой человек один раз с искренним настроем получит учение по Праджняпарамите ( Праджняпарамита – запредельная мудрость. В данном контексте речь идет о разделе учения, посвященном мудрости. – Прим. ред. ), кто из них накопит больше заслуг?» Затем Будда сам дает Ответ: «Второй человек накопит больше заслуг. Первый тоже накопит заслуги, его благодеяния хороши. Но его практика щедрости не может стать причиной освобождения от сансары. Если же человек искренне, с чистым сердцем получает учение по Праджняпарамите, это учение оставит в его сознании глубокий след. Благодаря отпечатку учения когда- нибудь он сможет практиковать его и достичь освобождения».

Имейте в виду, что в былые времена великие йогины достигали духовных реализаций именно во время слушания учения. Например, Кхедруб Ринпоче постиг пустоту прямо во время учения, которое он получал от Дже Цонкапы. Существует и много других подобных историй. Большинство учеников Будды Шакьямуни также достигли высоких реализаций во время слушания учения.

Даже если сейчас во время слушания учения вы не достигнете реализации, ничего страшного. По крайней мере, учение оставит в вашем сознании глубокий отпечаток, и в будущем, когда придет Будда Майтрея, вы родитесь среди его учеников. Тогда, получив то же самое учение о четырех благородных истинах, вы уже воспримете его совершенно иначе. Слушание учения породит в вашем уме глубокое постижение, потому что какова причина, таков и результат.

Почему мы, получая учение, не достигаем реализации, тогда как ученики Будды Шакьямуни, лишь однажды услышав учение, мгновенно достигали реализации? Если бы вы могли проследить прошлые рождения учеников Будды Шакьямуни, вы убедились бы, что в прошлых жизнях они получали учение предыдущего Будды – Кашьяпы, но не от самого Будды Кашьяпы, а от его последователей. Это учение оставило в их сознании глубокие отпечатки, в силу которых они родились в ближайшем кругу учеников Будды Шакьямуни. Поскольку отпечатки принесли плоды, услышав то же самое учение от Будды Шакьямуни, эти ученики достигли высокой реализации. Так и вы благодаря отпечаткам этого учения в будущем родитесь в кругу ближайших последователей Будды Майтреи. Тогда Будда Майтрея объяснит, что вы достигли реализации, слушая его учение, потому что в такое- то время, в такой- то жизни получали Дхарму от такого- то мастера. Все взаимозависимо.

Существует множество откровений Будды Шакьямуни, где он говорит, что такой- то человек сейчас достиг реализации, слушая мое учение, потому что в такое- то время он получал учение Будды Кашьяпы от такого- то наставника и это учение оставило в его сознании глубокие отпечатки. Такие же откровения будет делать Будда Майтрея, когда явится в этот мир. Так произойдет даже с самыми ленивыми учениками, а более активные достигнут реализаций задолго до прихода Будды Майтреи. Так что для вас это хорошая новость – даже худшие мои ученики переродятся учениками Будды Майтреи.

Иногда Его Святейшество Далай- Лама перед большой аудиторией тибетцев начинает давать очень глубокое учение о пустоте. Его Святейшество осознает, что в данный момент многие из присутствующих не понимают этого учения, тем не менее, он объясняет столь глубокие темы, чтобы заложить в сознание слушателей отпечаток учения.