Геше Джампа Тинлей: Четыри Благородные Истины

В древние времена один великий йогин медитировал на горе. Каждое утро и каждый вечер он читал текст Дхармакирти «Праманаварттика». На вершине той горы, где он практиковал, жила од на птица. Утром и днем она летала где хотела, а по вечерам возвращалась в свое гнездо и слушала, как этот йогин читает текст «Праманаварттики». Каждый день она слушала, и слова текста вдохновляли ее, хотя она не понимала их смысл. В силу заслуг от слушания этого текста после смерти птица переродилась мальчиком, который мог прочесть всю «Праманаварттику» наизусть, хотя никто его не учил. Однажды в дом этого мальчика пришел йогин, который медитировал на той горе. Когда родители спросили его, почему их сын знает наизусть «Праманаварттику», йогин объяснил, какие кармические причины привели к такому результату.

Если вы будете получать чистое учение ламы Цонкапы – полное учение второго тома «Ламрим Ченмо» – с сильной верой, это оставит в вашем сознании весомые отпечатки, большие заслуги. В этом случае в будущей жизни вы сможете с самого детства наизусть читать «Ламрим».

Что касается слушания учения, вера является лучшей основой для восприятия Дхармы, чем сухой интеллект (Его Святейшество

Далай- Лама также подчеркивает большое значение веры в духовной области). При этом есть разница между интеллектом и мудростью. Мудрость – это вера вкупе с пониманием учения, а интеллект – просто сухое концептуальное понимание, от которого нет большой пользы. Постоянно старайтесь преобразовать свое интеллектуальное понимание в мудрость. В духовной области вера очень важна. Если ваша вера сильна, вы сможете достичь реализаций гораздо быстрее. Если же ваш ум переполнен сомнениями, подозрениями, скепсисом, это становится препятствием для духовных реализаций.

Ваш ум странно устроен: в каких- то областях, где следовало бы сомневаться и проявлять осторожность, вы доверчивы и безоглядно принимаете все на веру. Если же вам задавать вопросы, вы не сможете как- либо обосновать свой выбор. Но в тех областях, в которых нужно, отбросив сомнения, во что-то верить, вы не можете развить уверенность и постоянно колеблетесь.

За всю историю буддизма, насчитывающую более двух с половиной тысячелетий, было много великих мастеров, йогинов, философов, которые исследовали теорию буддизма и неоднократно проверяли на практике ее истинность. Они доказали, что буддийская философия теоретически безупречна, и, применяя на практике, подтвердили ее подлинность собственным опытом. В таком чистом учении не следует сомневаться. В отношении некоторых положений учения вы имеете право на скепсис, но не на цинизм.

Существует разница между цинизмом и скепсисом. Я то же иногда скептичен: в отношении некоторых положений учения я не делаю выводов быстро. Я имею право сомневаться и не спешить с выводами, пока не совсем ясно понимаю какое- либо положение.

Если представить в сжатой форме все учения, содержащиеся в сутрах, это и будет учением Ламрим. Учение Будды из раздела сутр подобно молоку. Если сбить молоко сутр, из него получится масло учения Ламрим. Вы должны понимать, что Ламрим – это суть всего учения Будды. Без Ламрима тантра становится лишь пустыми слогами ХУМ и ПЭ, не приносящими результата. Для начала должен измениться ваш образ мышления, и только после этого тантра начнет приносить вам пользу. Сейчас ваше мышление выстроено на эгоцентризме, на непонимании природы сансары и нирваны. Вы полагаете, что нирвана – какая- то другая планета, до которой можно быстро долететь на ракете тантры, но это не так.

Однажды Атиша спросил своего ученика Дромтонпу: «Что бы ты предпочел иметь – ясновидение или некоторое общее понимание Ламрима?» Дромтонпа ответил: «Я предпочел бы иметь общее представление о Ламриме. Во многих своих прошлых жизнях я уже имел ясновидение, но даже общего понимания Ламрима у меня не было. Если бы я вместо ясновидения имел тогда общее представление о Ламриме, сейчас благодаря этому я бы уже освободился от сансары».

Считается, что, если человеку, находящемуся на смертном одре, приложить к голове текст «Ламрим Ченмо», ему не понадобится никакая пхова ( Пхова – практика переноса сознания в чистые земли, выполняемая в момент смерти. – Прим. ред. ). Прикосновение этого священного текста к голове станет для него лучшей пховой, потому что Ламрим – самая суть, сердце учения Будды.

Поэтому даже общее представление обо всем пути Ламрим считается гораздо более высоким достижением, чем ясновидение. В самом ясновидении нет ничего особенного, иногда оно даже становится препятствием.