Геше Джампа Тинлей: Тантра. Путь к Пробуждению.

Досточтимый Джампа Тинлей родился в Мисоре (Индия) 5 июня 1962 года. Свое начальное образование получил в Центральной школе для тибетс" ких беженцев, после окончания которой поступил в Центральный тибетский институт в Варанаси (Северная Индия), где проучился семь лет и получил степень шастри (бакалавра) философии, тибетского и английского языков, санскрита и политических наук.

С 1984 года почти пять лет он работал переводчиком у тибетского учителя в Институте Доржечанга в Новой Зеландии. Затем принял посвящение в духовный сан и стал монахом. В 1990 году, вернувшись в Индию, был удостоен личной аудиенции Его Святейшества Далай" ламы, во время которой спросил совета у Его Святейшества относительно своего намерения уединиться для медитации в горах. Его Святейшество одобрил его решение и Досточтимый Джампа Тинлей провел трех" годичное затворничество.

В 1992 году Его Святейшество попросил его отправиться в Россию Духовным Представителем и Наставником в Дхарме. В Москву Геше"ла приехал весной 1993 года. С этого времени Досточтимый Джампа Тинлей посетил С."Петербург, Калмыкию, Бурятию, Туву, Монголию, где по просьбе верующих давал наставления в Дхарме. Благодаря ему, во многих городах были созданы Дхармацентры, стоящие вне разделений на школы. Несмотря на свою занятость, Досточтимый Джампа Тинлей не оставил учебу. В феврале 1994 года он сдал в монастыре Сера (Южная Индия) экзамен на звание Геше.

Дхарма – Учение Будды – священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем книгам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или на стул, ставить на них какие"либо предметы – даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить книги Дхармы полагается в алтаре или другом почетном месте. Если надо избавиться от испорченного или поврежденного священного тек" ста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.

Подобным же образом рекомендуется почитать священные книги других религий.

О Далай-лама Тэнзин Гьяцо–

Всех Будд воплощенное состраданье,

О Бодхисаттва с лотосом – белым цветком,

Для блага всех в мире существ проявившийся

В лице Покровителя «Государства снегов».

Единственное божество, существ неизменный Защитник-

К стопам Тэнзина Гьяцо с почтением припадаю.

Эта работа была составлена под руководством Геше Джампа Тинлея по записям его бесед с верующими Тувы, Монголии и Санкт-Петербурга. Также использовались материалы из книги Геше Тинлея «Смерть. Жизнь после смерти. Пхова» («Джангар», Элиста, 1995 год) и лекция «Наставления по практике Гуру-йоги» в религиозном объединении буддистов Санкт-Петербурга «Буддийский дом» (СПб, апрель 1995 года). Молитвы для ежедневных медитаций были переведены и изложены в поэтической форме Маргаритой Кожевниковой. Мы искренне признательны Геше-ла за его работу по проповеди Дхармы и также хотим выразить благодарность всем, кто помогал в подготовке и издании этих лекций: заместителю министра культуры республики Тыва Велебской Е.В, Ковалеву А.А, Лиме и Рустаму Яфаровым, д.н. И.Урбанаевой, Андрею Тереньеву и Маргарите Кожевниковой, а также всем тем, кто готовил эту книгу к печати.

Дорогие друзья- Очень рад нашей встрече. Темами наших последующих встреч будут «смерть», «бардо», «пхова». Это тантрические наставления, которые я решил дать, благодаря разрешению, полученному от Его Святейшества Далай-ламы ХIV.

Чтобы наставления не прошли бесследно, необходимо слушать с правильной установкой, будучи свободными от трех недостатков «сосуда» ума. Ранее я говорил о них, сейчас лишь коротко напомню.

Первый недостаток— перевернутый «сосуд». Если «сосуд» сознания перевернут, то сколько бы вы ни пытались влить в него нектар Учения, он всегда будет пуст. Это тот случай, когда сознание слушателя направлено не на Учителя, а занято другими проблемами.

Второй недостаток— дырявый «сосуд». В такой «сосуд» ума сколько бы ни вливалось нектара Учения, все будет выливаться. В таких случаях говорится, что в одно ухо влетает, в другое вылетает. Причиной тому является отсутствие сосредоточенности, концентрации внимания. Если по окончании лекции вы ничего не можете вспомнить, то «сосуд» вашего ума полностью продырявлен снизу, а если вспомните хотя бы половину, то значит «сосуд» продырявлен сбоку, и кое-что остается на дне.