Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Ἀναπαύσω— слав. упокою , а внизу: упраздню , в синод. положу конец .

См. выше примеч. 4-е.

Оскоб. слав. Господь соотв. Κύριοςв лук. спп., 2 код. Сергия, а в алекс., ват. и др. нет.

Т. е. силою Божия всемогущества. Феодорит.

В алекс. и 23, 26, 36, 49, 106, 310, 311 доб. οὔ τε ἐν ἄρμασιν— ни колесницами, во многих спп. (XII, 68, 87… у Кир. Ал., Феоф., альд.) οὐδὲ ἐν ἄρμασιν, в слав. и др. гр. нет.

Оскобл. слав. Господь соотв. Κύριος— в компл. и лук. спп., в других нет.

Слав. Бог соотв. Κύριος— в компл., Θεὸςв 42, 44, у Оригена, а в алекс., ват. и др. нет.

По гр. об. ἦ ν(прош. вр.), слав. будет соотв. ἔσται— компл., вульг. erit и контексту.

По изъяснению Ап. Павла, пророчество 9—10 стих. исполнилось в новозаветные времена на обращении народов ко Христу (Рим. 9:25–26). Следовательно, и остальные стихи нужно относить к тому же времени.

Гр. ἀδελφῷ… ἀδελφῇ — в рус. синод. мн. ч. братьям, сестрам , т. е. понято в коллективном смысле всего евр. народа.

Гр. ἀργυρᾶ καὶ χρυσᾶ — средний род без существит.; в синод. доб. истукана .

Гр. ἐπιστρέψω— слав. обращуся , в синод. снова .

Т. е. во время его созревания и уборки.

Гр. αἰσχυμοσύνην— срамные члены тела, слав. студа .

Ἀκαθαρσίαν— нравственно и физически преступные дела.

Гр. πανηγύρεις— общенародные торжественные собрания.

О нечестии еврейского народа и Божием наказании за него. Феодорит.

Т. е. служения Ваалам.

Гр. πλανῶ— слав. соблажню , т. е. уведу с теперешнего ложного пути.

Местом, свободным от посторонних "мирских" влияний.

Из пустыни.

Ахор — первое владение Евреев по переходе чрез Иордан и место народного покаяния (И. Нав. 7:7. 24).

Т. е. Ваалы, языческие боги. Кир. Ал.

Гр. ἐπ’ ἐλπίδι— " в безопасности " — по синод. переводу.

"От обрученных Господь требует веры и милости, а Сам дарует им оправдание". Феодорит.

Слав. оное соотв. αὐτὸςв ват., а в алекс. и XII ὁ οὐρανὸς.

В славянском под строкою сказано: в нек.: возлюблю невозлюбленную по гр. ἀγαπήσω τὴν οὐκἠ γαπημένην— ват., text. rec., а в алекс. и XII ἐλεήσω τὴν οὐκἠ λεημένηνслав. помилую не помилованную .

В словах: народ … Мой … ты … уклоняемся от слав. мн. ч. людие Мои … вы … наши и приближаемся к греч. тексту: λαός… μου… σοι…

Об исполнении на христианах и в Христианское Церкви пророчеств с 19–23 ст. говорят Апп. Павел (2 Кор. 11:2. Рим. 9:25–26) и Петр (1 Петр. 2:10).

Гр. πέμματα μετὰ σταφίδων— лепешки, приносимые в жертву языческим богам. Иер. 44:19.

Сребренник около 1 р.; гомор — мера сыпучих тел около полугарнца.

Слав. невелем — соотв. гр. νέβελевр. נבל— мех для вина и воды. 1 Цар. 1:24. 2 Цар. 16:1. По изъяснению Епифания, эта мера равна 150 ксистам или 75 кружкам.

Слав. седи .

В слав. пер. расположение: аз у тебе … и не соблуди … соотв. лук. спп., а в других: καὶ ἐγὼ ἐπὶ σοιв конце стиха стоит.

Слав. ниже явлением — по гр. οὐδὲ δήλων, т. е. без Божия откровения чрез урим и туммим, названные у LXX δήλωσις— в Исх. 28:30. Лев. 8:8.

Гр. ἐκστήσονται— слав. почудятся , т. е. с изумлением увидят чрезмерную милость к ним Господа.

По изъяснению св. Ефрема Сир., Кир. Ал. и Иеронима, под Давидом разумеется Иисус Христос и обращение к Нему Иудеев. Рим: 11, 25–30.

Гр. αἵ ματα ἐφ’ αἵ ματα μί σγουσιν— букв. мешают кровь с кровью . Пользуемся перифразом синод. перевода.

Гр. σμικρυνθήσεται σύν πᾶ σι κατοικοῦσιν, — т. е. останется на ней мало людей, зверей, гадов и пр., букв. умалится со всеми живущими .