Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Θυσίαν— слав. заколение , в рус. син. жертва.

Γιγάντων— ср. Бытия 6, 3.

Ἐπήγαγον— наведох , уклоняемся во времени и знач. по рус. син. пер.

В алекс. доб. ὁ Θεὸς.

Гр. λήψονται— слав. возьмут , т. е. к сердцу, по рус. синод. почувствуют . "Горести наведут их на мысль, что их неправда была виною безчестия". Феодорит; ср. 16, 54. 61–63.

Согласно изъяснению в Апок. 20:7–9, в 38–39 глл. возвещается последняя брань и борьба боговраждебной злой силы и ея представителей с Царством Божиим. Отцы Деркви: Ефрем Сир., блл. Феодорит и Иероним видели в Гоге и Магоге врагов Евреев после возвращения их из Вавилона, а мнения новых толковников очень разнообразны и изложены в Толк. Библ. VI, 443–446 стр. Пополнять их чем-либо своим не имеем основания, да и в задачу нашу не входят подобные вопросы, а равно и определять местоположение стран и местожительство народов, с именами Гог, Магог, Рос, Фовел и др. — не беремся; ибо кроме гипотез уже ничего здесь нельзя сказать. Остаемся лишь при руководстве Апокалипсического изъяснения, что здесь разумеется брань Царства Божия и царства змия, много имеющая себе аналогий в бранях, предвозвещаемых пророком Даниилом (особ. в 7, 8, 10 и 11 глл.).

Иерусалима.

Слав. веде мя соотв. ἤ γαγέ μεв лук. спп., в вульг. adduxit me и в евр. т., а в др. гр. нет.

Оскобл. слав. полудне соотв. в вульг. ad avstrum, по гр. нет, в евр. есть.

По гр. добавлено: ἀνὴρ— и в евр. есть, по слав. напрасно опущено.

По гр. ἐν πήχει καὶ παλαστῆς— в локоть и ладонь. Слав. пер. шестидланный , вероятно, разумели: локоть в 5 ладоней и одну ладонь, а всего6 ладоней.

Προτείχισμα— слав. предстение . Толковники разумеют ограду, упомянутую в начале стиха. О ней будет сказано в 42, 20.

Πλάτος— слав. ширина , рус. син. толщина.

Т. е. вышеупомянутой, в руке мужа, шестилокотной мере, или: шесть локтей.

Слав. фее гр. θεὲевр. תא— спальня, жилая комната; но по евр. это слово лишь в след. стихе, а здесь סף— порог.

Т. е. шесть комнат.

Слав. елам гр. αἰλὰμевр. אולםа чаще: אלםпередняя зала, притвор, прихожая. Genesius . Lex. 26 s.

Фее см. прим. к 6 ст., т. е. каждая комната, а здесь: первая.

Слав. аилам , а внизу: подвои, т. е. столбы. Но здесь по гр. αἰλὰμ— притвор и по евр. разумеют притвор, проход или корридор среди комнат.

Θεηλὰ— слав. феилаф . Думают, что это — искаженное соединение двух еврейских слов: תא אולם— комната притвора ( Schleusner . с. 3, 49 р.). Поэтому по славянски под строкою пояснено: чертогов , чем и мы воспользовались в своем переводе. В гр. т. здесь много вариантов: в алекс. του θεὲ; в лук. θεὲ ἐλὰμ, есть θαεὶμ, и др. В нынешнем евр. т. здесь другия слова, а потому ими руководиться нельзя.

Слав. аилев гр. αἰλευ— евр. אילו, по мнению филологов, верхние рогообразные ( איל— баран) концы, пилястры, особой худож. формы и отделки, столбов и колонн, и вообще: столбы ( Genesius . 1. с. 26 s. Олесницкий . 293 стр.). Понимается здесь это слово в значении: столб и в рус. син. пер., и в слав. под строкой: подвои .

Т. е. помещался. Πύλης, как и в начале стиха, а потому и переводим: ворот, а не дверей , как в слав. переводе.

По слав. аилам пояснено внизу: подвоям , см. прим. к 9 стиху.

Слав. входа соотв. вульг. introitus, по гр. θύρας— двери.

Πυλῶνος— т. е. ворот, как постройки со столбами. Толк. Библ. VI, 462 — 64 стр.

Слав. сводимь гр. ἐπισυναγόμενος, в рус. син. выступ, вероятно, карниз или навес.

Ὁ ρίον— слав. предел .

Т. е. квадратныя в одну "меру" или трость, как сказано в 7 стихе.

Т. е. ширина ворот с комнатами и с наружной стороны последних, в отличие от прохода ворот (11 ст.) и размера их без комнат (12 ст.).

Αὕ τη πύλη ἐπὶ πύλην— слав. сия врата ко вратом очень неясно, пополняем по толкованиям.

Оскобл. слав. двадесяти пяти соотв. εἴκοσι πέντεв алекс. char. min., 26, 42, 49, 68, 87, 90, 233, в альд.; в ват. εἴκοσι καὶ πέντε, но в этих спп. опускается ἑξήκοντα(60), а потому поместив шестидесят , слав. переводчики должны были уже оскобить это число: 25, — вероятно взятое из предыдущого стиха и совершенно неуместное здесь.