Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Т. е. величие и силу. Иероним.

Слав. Адонаи соотв. в XII Ἀδοναῒ, а об. Θεὸςили Κύριος.

В алекс. доб. αὐτῶν— их.

Слав. Адонаи соотв. в XII Ἀδοναῒ, а об. Θεὸςили Κύριος.

Слав. на ней нет соотв. в гр., лат. и евр. т., следовало бы оскобить.

Оскобл. слав. в первый день соотв. μιᾷ во всех гр. спп., оскоблено напрасно.

Слав. наведу нет соотв. ни в гр., ни в лат., ни в евр., следовало бы оскобить, оно здесь неуместно и не встречается в параллельных местах: 26, 3. 35, 3. 38, 3. 39, 1 и др.

Великим змеем называется фараон, а не враги его.

Слав. аз же соотв. καὶ— в алекс. и καὶ ἐγὼ — в др. спп., а потому переводим: и Я , противоположение: же (слав.) или но (рус. син.) неуместно здесь.

Πτέρυγας— слав. крилома . Филологи придают сл. πτέρυξзначение чешуи "круглой и способствующей плаванию". Schleusner . 1. с. 4, 522.

Περισταλεῖς— не будешь укрыт и защищен от хищных зверей и птиц.

Хрупким и вонзающимся в руки опирающагося на таковой жезл. Ср. Ис. 36:6.

Слав. ед. ч. яся соотв. ἐπελάβετο— ват., text. recept. и др., а в алекс. и лук. мн. ч. ἐπελάβοντο, чем и мы пользуемся сообразно дальнейшему ходу речи.

От злорадства.

В алекс. доб. πᾶ σα— вся, в др. гр. и слав. нет.

С северных до южных пределов Египта.

Αἴγυπτον— слав. Египта , в рус. син. Египтян.

Слав. Фафорскую соотв. Φαβορῆς; в ват., text. recept., а в алекс. и лук. спп. Παθουρῆς; нынешние толковники читают: Пафрос, т. е. верхний Египет.

Πλείανας— т. е. господами и владыками; русское вульгарное: "нáбольший" очень точно соотв. гр. слову. Слав. многим — неясно.

Египтянами. О заимствовании Евреями беззаконий у Египтян пророк подробно говорит в 23 гл. (3. 8. 19. 21. 27 стт.).

В алекс. доб. ὁ Θεὸς(Господь) Бог; в слав. Адонаи — соотв. Ἀδοναῒ в XII.

Т. е. осадныя работы над Тиром, предвозвещаемыя пророком в 26, 7 — 14.

Т. е. по воле Божией Навуходоносор осаждал Тир. Слав. зане послужи соотв. ἀνθѴ58;Ѵ58;Ѵ58;Ѵ58;Ѵ58; ὧ νἠ ργάσατο— компл., а в алекс. и мн. других: ὅ σα ἐποίησαν, в ват. и text. recept. нет всего предложения.

Рог — символ силы и могущества (Пс. 131:17), основанного на благочестии народа (Феодорит), и предвестник Мессианского спасения (Ев. Луки 1, 69).

Пророку Иезекиилю.

Ὢ ὢ — слав. оле, оле! Пользуемся уклонением рус. синод. пер.

Слав. приближается соотв. ἐγγίζει— лук. спп., компл. и вульг. aappropinquat, а в алекс. ἐγγύς, в ват., text. recept. и др. опущено.

Т. е. скорби и печали.

Τὸ πλῆθος— слав. множество . Пользуемся рус. син. переводом.

Оскобл. слав. и вся Аравия соотв. καὶ πᾶ σα ἡ Ἀραβία— в № 42, в др. нет.

Слав. сынове соотв. ἀπὸ τῶν υἱῶν, в вульг. filii.

Т. е. Еврейский народ.

Слав. с ним соотв. μετѴ58; αὐτῶν— в лук. спп., в др. нет.

См. 29, 10.

Слав. Адонаи соотв. Ἀδοναῒ в XII, в др. нет, в вульг. Dominus.

Слав. опустеют (мн. ч.) соотв. евр. и вульг., а по гр. ед. ч.

В алекс. доб. πάντες, в др. гр. и слав. нет.

Слав. Сиеимъгр. Σεεὶμевр. צײ ם, от צי— корабль. значит: на кораблях. Феодорит читает: " в силе ", Иероним: "спешащие". По гр. много вар.: в ват. и text. recept. σπεύδοντες, есть: Σὴμ— 22, 51, 231, в алекс. char. min. Σιεὶμ, есть Ἐσσὴμ— 62, 247, XII. Может быть разумеется Сиена, упомянутая в 6 ст., или Саин в 15 ст.

Слав. с ним соотв. μετѴ58; αὐτου— в лук. спп. и компл. изд., в др. нет.

Гр. λοιμοὶ— слав. губители , в рус. син. лютейший.

В алекс. доб. αὐτῶν, в др. гр. и слав. нет.

См. прим. к 29, 14.

Т. е. крепость Диосполиса или Фив, столицы верхнего Египта, защищавшая вход в Египет, будет разрушена. Толк. Библ.

При Кархемисе (Иер. 46:2) и позднее (Дер. 37, 5–7) была Господом сокрушаема мышца Египетского фараона.