Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

В знак раскаяния; в рус. синод. почувствуют отвращение.

Εὔ γε— букв. слав. благоже . Но греч. εὔ γεупотребляется и в значении сожалиния. Здесь это значение уместно, и в рус. синод. горе !

Слав. злобы соотв. κακίωνв XII, 23, 51,88; в вульг. malorum, и в евр. есть. В др. гр. спп. нет.

Слав. яко нет соотв. в греч. и лат. спп., следовало-бы оскобить.

Περιεχόμενοςбукв. удержанный, взятый, окруженный. Прилагат. и глаголы по гр. в 12 ст. стоят в ед. ч., а по слав. во множ.: дальние… ближние… ихъ… В этом случае слав. переводчики уклонились от всех других: евр., греч., лат. т. и даже в рус. синод. ед. число: кто… тот.

Συντελέσω— до конца доведу проявление Моего гнева, в полной мере проявится Мой гнев.

Букв. сделаю опустошением и истреблением.

Местоположение пустыни Девлаф неизвестно.

См. 9-е прим. к 6 ст.

В алекс. Ἀδοναῒ Κύριος, вь слав. Господь .

"Чтобы грешница видела свои беззакония, за которыя страдает". Иероним.

Слав. Адонаи соотв. Ἀδοναῒ в XII, 22, 36, 46, 51, а в алекс. и др. нет.

В гр. спп. начальные стихи смешанно стоят: 1, 2 и часть 3-го, потом: 7, 8, 9 и конец 3-го, 4, 5, 10 и 11 и т. д. Слав. перев. следует евр. и соотв. ему выбору стихов и частей их.

Т. е. без предварительных сильных потрясений и болезненных поражений, а как "естественный" исторический неизбежный процесс, наступит погибель Иудеи. Ср. 11 ст.

Τύπτων— бьющий.

Слав. приходит соотв. ἥ κει— в 86, 87, 91, 228, 238 и альд., в др. нет.

"Расцвел жезл, грозивший вам бедствиями, и из цвета родил плод бедствий". Иероним.

См. прим. к 7 ст.

Оскобляемая вставка берется из рус. синод. перевода.

По изъяснению бл. Иеронима, в 11 ст. возвещается падение беззаконных Иудеев и исправление Господними наказаниями лучшей их части.

Слав. приблизися соотв. в вульг. appropinquavit, по гр. ἰδού— вот.

Бедствие равно постигнет продавцев и покупателей. Феод.

Слав. их соотв. αὐτῶνв код. Сергия, а об. αὐτῆς, во многих греч. спп. (ват., text. recept., и др.) нет конца стиха со слов: ибо гневъ…

Для изменения договора или переговоров, ибо "равно будут воздыхать и сетовать". Феодорит.

Ἐν ζωῇ τῷ ζεῖνв жизни жить, слав. живущему вульv. viventibus.

Ούκ ἀνακόμψει— не возвратится.

Слав. возвр. зал. укрепится соотв. вульт. confortabitur, а по греч. д. зал. κρατήσει. "Кто надеялся жить, тот умрет". Мысль 13 ст. яснее изложена у Исаии в 24, 1–2 ст. 1 Кор. 7:29–31.

Повидимому, годных на войну.

Слав. их соотв. αὐτῶν— в компл., а в др. αὐτῆς.

Слав. с мечем соотв. καὶ ἡ ρομφαία— в лук. спп. и компл., а об. ἐν ρομφαία; на первом (лук. чт.) основан и наш перевод.

Βάσανος— слав. казнь .

Т. е. в предмет честолюбия и самохвальства в языческих богатоукрашенных капищах. Ср. Ос. 10:5 — "слава" тельца Самарийскаго.

Слав. и гнустности соотв. καὶ προσοχθίματα— в лук. спп. и альд. изд., а в алекс., ват. и др. нет.

Δέδωκαслав. дах , согласно изъяснению бл. Феодорита, Иеронима и др. и контексту (особ. 21 ст.), переводим будущим.

Ἐπισκοπὴν— слав. стражбу . Все толковники разумеюг храм, куда Господь с неба смотрел (3 Цар. 8и 9, 3) и стерег евр. народ, присутствуя во Св. Святых.

Слав. в ня , гр. εἰς αὐτὰ, по ходу речи это αὐτὰ, а равно и в конце стиха слав. я , относится к упоминаемым в 20–21 ст. украшениям и языч. мерзостям, т. е. войдут в капища.

Φυρμὼ ν— слав. мятеж , т. е. ниспровержение всего, разрушение.

Т. е. беззаконными смертными приговорами и их исполнением. Слав. суда крове соотв. Κρίσεως αἵ ματοςв XII, 88 и в компл., а обычно: λαῶν— народами.

Πονηρούς ἐθνῶνпревосх. ст., вм. πονηρὰ, по слав. злыя языки — неточно перев., в вульг. и др. пер. превосх. степень.