Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Слав. Боже соотв. ὁ Θεό ς— в лук. спп., а у Фильда, в алекс., ват., text. recept. нет.

Т. е. болезнь и страдания от врагов представлялись пророку кратковременными. Иероним.

Т. е. оставишь свой ропот. Если душа твоя навыкнет терпеливо переносить, что бывает с людьми. Обращается Господь к малодушествовавшему (в 17–18 стт.) пророку. Ефр. Сир.

Если обратишь евреев к покаянию, то будешь близок Мне, как уста Мои. Ефр. Сир. Православные богословы-моралисты эти слова пророка прилагают к деятельности проповедников, миссионеров, нравоучителей, обращающих к Богу дурных людей и делающих их "драгоценными" пред Богом.

Враги пророка и гонители его.

Срав. 1, 17–18.

Слав. злейших соотв. вульг. pessiorum, по гр. πονηρῶν.

В греч. спп. (кроме 88, 233 и компл.) добав. λέγει Κύριοςό ΘεὸςἸ σραὴλ, в слав. и у нас нет.

См. 8, 2.

Θί ασον— пир, и веселый и похоронный. Здесь, по контексту речи, разумеют последний.

Соотв. слав. милость и щедроты — τὸν ἔλεον καὶ τούς οἰκτί ρμους, есть у Фильда и в XII, а в text. recept., ват., алекс. нет.

Слав. о них нет соотв. ни в гр., ни в вульг.

Ἐντομί δας— нарезы в знак траура. Вт. 14:1. 3 Цар. 18:28.

Стригли волосы на висках и бороде, в знак печали об умерших. Лев. 19:27–28.

Слав. им соотв. αὐτούςв компл. изд., а в др. αὐτὸν— ед. ч.

Слав. их соотв. по гр. αὐτοι— его.

Πό του— радостного.

Слав. сил см. 3 прим. к 6, 6.

Слав. сынов соотв. гр. υἱούςв лук. минуск. спп. и в вульг. filios, а обычно οἔκον— дом.

По греч. добавлено αὐτῶν— их, в слав. нет.

Жертв языческим богам. Θеодор.

Слав. последних соотв. в компл. ἐσχάτον, а обычно ед. ч. ἐσχάτου.

Слав. воистинну соотв. в вульг. vere, а по гр. нет.

Ὄ νυχιот ὄνυξ— ноготь, а также: оникс, драгоценный камень. В слав. ногти взято первое значение, здесь не подходящее.

Слав. нагорный соотв. ὀρεινὲв компл., а у Фильда и в др. ὀρέον— гор.

Слав. оскобл. жителю нет соотв. в гр. и лат. спп. Вероятно разумеется Иуда.

Слав. един соотв. гр. жен. р. μό νη, лат. sola, т. е. одинок, а все прочее погибнет.

Слав. разжегл еси соотв. лат. succendisti — 2‑е л. ед. ч., а по гр. 3 л. ед. ч. ἐκκέκαυται— лук. спп. и у Фильда, ἀνή ψατεв компл. 2 л. мн. ч.

С 1–4 стт. в большинстве греч. спп. (алекс., ват., text. recept. и др.) нет. Они заимствованы из Θеодотиона, находятся в 22, 36, 48, 62, 88 лук. спп., alex. char. min., компл. изд. и у Фильда.

Т. е. силу свою.

Слав. мирика — гр. μυρί κη— болотный кустарник, гибнущий в сухом месте.

Слав. сухоте соотв. лат. siccitate, гр. ἁ λί μοις— на солончаке.

Βαθεῖα— т. е. сокровенно, непостижимо. Пс. 63:7.

Оскобл. слав. человеку нет точного соответствия в гр. (есть αὐτου— у Афанасия В.) и лат. — (omnium — мн. ч.) спп.

Куропатка садится на яйцах, снесенных не ею, а потому выведенные ею птенцы улетают от нея. Епиф. и Злат.

Дополняем по русск синод. переводу, так как слово ἁ γί ασμαбез члена можно признать за сказуемое. Разумеется храм Иерусалимский Ефр. Сир.

Оскобл. слав. от Тебе соотв. в вульг. a te, по гр. нет.

Т. е. их жизнь будет кратковременна, как надпись на пыли земной легко стирается.

Слав. живых вод соотв. вульг. aquarum viventium, в № 62 ὕ δατος ζωῆς, а об. по гр. ζωῆς— жизни.

Оскобл. слав. пастырю соотв. в вульг. pastorem, по гр. нет.

Т. е. земного благополучия. Иерон.

Не заботящимся о моем благополучии. Иерон.

Слав. упование соотв. в вульг. spes, по гр. φειδό μενος— охраняющий, жалеющий.

Слав. обитати будут соотв. гр. κατοικηφή σεται— будет обитаем, лат. habitabitur.

Слав. манау без перевода гр. сл. μαναὰевр. מנהה— хлебная жертва.