Павел Троицкий - Афонские встречи

I. П. В защиту земного удела Божией Матери, Святой Горы Афонской. // Наставления и утешения святой веры христианской. 1914, № 3. С. 109–110.

Описываемые события относятся к 2000 году. 25 мая 2002 г. под давлением болгарских властей и Константинопольского патриарха иеромонах Рафаил с братией был вынужден покинуть Афон. — Примеч. авт.

Череки — хлебные лепеш ки.

Портарь — вратарник в монастыре.

См. Древние иноческие уставы. М., 1991. С. 35.

И все же у монахов общежительных монастырей было пренебрежительное или даже негативное отношение к сиромахам. В основном из-за их вольной жизни. Вот что пишет о них путеводитель, изданный Пантелеимоновым монастырем в 1903 году: «Кавиоты вообще называются здесь сиромахами, то есть бедняками, питаются подаянием и испытывают много неприятностей, нужд и огорчений. И поэтому их можно бы поставить и выше в аскетическом образе жизни (чем монахов общежительных монастырей), но так как они никому не подчинены и живут по своей воле, то эта свобода у большей части из них отнимает много цены у их трудной и даже в некоторых случаях страдальческой жизни. Они потому, собственно, и не идут ни в общежитие, ни в другое какое-либо место, что там должна стесниться их воля, зависимость от власти должна подчинить их строгости иноческих законоположений, между тем как они проходят жизненный свой путь хоть среди ежедневных нужд и неприятностей разного рода, но по своей воле и без влияния других на их свободу. Впрочем, и из каливитов есть образцы высокой и даже удивительной жизни, каков был в свое время прп. Максим Кавсокаливит». — Примеч. авт.

Лукьянов Валерий, священник. Святая Гора Афон — земной удел Божией Матери. Джорданвилль, 1973.

В. Маевский — русский писатель-эмигрант, автор трех книг об Афоне; был личным секретарем сербского патриарха Варнавы (1880–1937).

Антипросоп — полномочный представитель какого-либо из афонских монастырей в Священном Киноте Святой Горы.

Народное название кельи, происходящее от имени ее основателя.

Мегали идеа («Великая идея») — геополитическая идеология в Греции. Смысл ее заключается в стремлении восстановить «великую Грецию», в состав которой входили бы Босфор, Малая Азия и Балканы.