Николай Байбородин - Путь покаяния

12. Много на пути покаяния нам помогают Ангелы Божии. И если мы будем наблюдать за своей жизнью, увидим эту помощь — только нам нужно непрестанно пребывать в добре. Было открыто одному подвижнику: когда шел монах и постоянно повторял: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», то каждый раз его Ангел Хранитель отвечал: «Бог тебя простит, чадо». Опять взывал монах о прощении: «…поми-и-луй мя», и каждый раз Ангел от имени Божия возвещал ему радость спасения. Великая милость бывает нам, если мы станем на путь добра, на путь жизни, на путь богообщения. И вот нам в этой жизни, братья и сестры, нужно избрать этот путь и отстать от пути смерти.

13. Часто мы видим в нашей жизни: молодой, цветущий человек, но который отвергал святыню, путь правды и истины, умирает по какой-то причине — потому что Господь любит правду, любит добро. И когда человек творит грех, тогда диавол получает власть над ним. Святые отцы прямо говорят, что даже если ты принял нечистый помысл, кого-то осудил, то благодать Божия тебя оставляет. Ты сказал гневное слово — ты уже человекоубийца, далеко отходит от тебя благодать. Ты сотворил грех прелюбодеяния — Господь попускает то, что диавол вселяется в тебя. И какой мерою ты делал грех, такой силы бес в тебе обитает, покидает нас в этот момент Ангел Хранитель, и мы преданы бываем сатане. Помните, как и пишет апостол Павел в Послании (см.: 1 Кор. 5, 1–5), что один был кровосмесник. Один глава семьи потерял жену и взял другую себе, молодую. А от первого брака был сын, уже взрослый. И какое было беззаконие: эта жена допускала сожительство и с отцом, и с сыном. Вот за это апостол Павел предал этого сына сатане, сатана мучил его, как гадаринского бесноватого, до тех пор, пока тот не признал свой грех и не дал слова, что никогда не будет творить такие дела. Так и у нас. Если мы воруем, прелюбодействуем, убиваем детей во чреве, многие грехи делаем, значит, Ангел Хранитель нас покидает и благодать Божия оставляет нас, вселяется диавол и мучает, и терзает нас.

14. Когда совершается Таинство Причащения, некоторые говорят: «Я пойду причащусь, мне станет легко, и я буду здоровой». А покаяния-то они не приносят, поститься не хотят, целомудренно жить не хотят, некоторые имеют двух мужей и говорят: «Я так хочу жить» — и идет к Чаше. И было открыто святым подвижникам благочестия, какое Таинство происходит у Чаши Причащения. Стоит священник с Чашей, берет лжицу и приходящему готов дать Дары Тела и Крови, но тут стоит и Ангел Божий святой, который видит каждого человека и имеет повеление от Бога. Он видит, как некоторых бесы подталкивают к Чаше, люди мрачные, суровые, злые подходят к Чаше, и в это время Ангел берет своей ангельской рукой Святые Дары и уносит их в алтарь. Поэтому этот прельщенный человек думает, что он причащается, но Бога-то не обманешь, Бог любит святыню, Бог знает наши дела и причащает только достойных, которые совершили покаяние. А нераскаянные за то, что они дерзают приступать к великой тайне, хотят обмануть Бога, спят довольни , как пишет апостол Павел (1 Кор. 11, 30), то есть скоро умирают и подвергаются всякому наказанию.

Поэтому, братья и сестры, нужно в глубоком смирении, с глубокой верой совершать путь покаяния. В этой жизни все временно, все эти блага приходят и уходят, наше тело стареет, болеет, везде есть больницы, везде есть кладбища, даже если малое село стоит. Значит, здесь нет вечной жизни для нашего тела, а душа наша безсмертная должна быть храмом Христовым. А бывает иногда так, что вселяется диавол в эту душу и тиранит, руководит всей жизнью. Будем наблюдать за жизнью, и мы увидим, как много таких прельщенных людей, которые потеряли Ангела Хранителя, потеряли благодать Божию и носят в себе дух злобы. А наша душа должна быть храмом Божиим, поэтому надо хранить закон Божий, исполнять заповеди Божии. Мы взываем: «Царю Небесный… вселися в ны». Но вселяется Бог только в чистую душу, поэтому нужно призывать Бога с верою и любовью. И все те подвижники благочестия, которые на земле познали благодать Пресвятого Духа, познали таинство будущего века, непрестанно пребывали с Богом. И какое в этом основание, что нам нужно непрестанно молиться? Святой подвижник Григорий Синаит говорит, что блаженство откроется на небе в великой славе, а здесь, на земле, мы должны готовиться и как бы уже предвкушать это блаженство, приоткрывать занавес и видеть тайну будущего века. Какая там жизнь будет на небе? Там душа спасенного человека будет созерцать Бога, не будет начальства и власти, у жены не будет рядом мужа, у мужа не будет жены, и пища нам будет не нужна, и чрева не будет, будет одно веселие, одна радость, и душа будет взывать прямо к Самому Богу, а Бог утешать эту душу невещественным, умным гласом. И если дух приучен здесь к молитве, к любви Божией, то будет возрастать в этой любви и уже станет ангелоподобным. Будут, как Ангелы (Мк. 12, 25), — говорит Господь в Своем Евангелии. И вот поэтому если там уже не будет времени — не семьдесят, не восемьдесят лет жизни будет там, а безконечное время, — то надо к этой жизни готовиться.