Столп и утверждение истины. С. 116.
Флоренский П. Антоний романа и Антоний предания // Богословский вестник. 1907. Янв. С. 158.
Столп и утверждение истины. С. 95–96.
Феодор [Поздеевский], еп.О духовной истине… С. 180.
Столп и утверждение истины. С. 638.
При защите книги на степень магистра он говорил: «При изучении религии… возникают два вопроса: во–первых, насколько спасительна данная система переживаний и действований?.. И, во–вторых, как делается эта система переживаний и действований спасительною именно для меня, поскольку я убедился в ее спасительности вообще». Ответ на первый вопрос он относит к теодицее, которой и посвящен «Столп», а второй — к антроподицее. Отец Павел хотя и оговаривается, что они только методологически могут рассматриваться порознь, но считает необходимым это условное подразделение совершить. Во второй части его работы, как он пишет, «все должно быть обрамлением центрального вопроса анфроподицеи — христологического».
Столп и утверждение истины. С. 97.
Серафим Саровский, преп. О цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914.С. 16.
Добротолюбие. М., 1900. Т. 3. С. 66.
Каллист Катафигиот, преп. О Божественном единении и созерцательной жизни//Аскетические творения святых отцов. Казань, 1898.С. 100.
Столп и утверждение истины. С. 435.
Там же. С. 83.
Флоренский П. Радость навеки // Христианин. 1907. Февр. С. 248–249, 251.
Письма архимандрита Феодора (А.М. Бухарева). С. 523 (примеч.).
Там же. С. 597–601.
Столп и утверждение истины. С. 284.
Там же. С. 108.
Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. С. 419.
Столп и утверждение истины. С. 129.
Добротолюбие. М., 1900. Т. 5. С. 59–60.
Варсануфий Великий и Иоанн, преподобные. Руководство к духовной жизни. М., 1883. С. 109.
Столп и утверждение истины. С. 127.
Там же. С. 112.
Столп и утверждение истины. С. 128, 133.
Волжский А. Жизнь Ф.М. Достоевского и ее религиозный смысл // Вопросы религии. М., 1908. Вып. 2. С. 176.
Аскольдов С. О старом и новом религиозном сознании //Там же. С. 205.
Мережковский Д. Ответ на вопрос // Век. 1907. № 19. С. 273.
Столп и утверждение истины. С. 129.
Столп и утверждение истины. С. 120.
Флоренский П. Вопросы религиозного самопознания. Письмо 2 // Христианин. 1907. Март. С. 650–651.
Столп и утверждение истины. С. 129.
Там же. С. 360.
Вот эта молитва, по сирийской рукописи конца IV в.: «Мы просим Тебя, Господи, чтобы Ты ниспослал Своего Святого Духа, Свидетеля страданий Господа Иисуса, на эту жертву, для того чтобы этот хлеб пресуществился в тело Твоего Христа и эта чаша — в кровь Твоего Христа».
Столп и утверждение истины. С. 121.
Служба Троицына дня.
См.: Трубецкой E. Н. Свет Фаворский и преображение ума // Русская мысль. 1914. Май. С. 25–54.
Утренней зари (лат.).
Флоренский П. Троице–Сергиева лавра и Россия. С. 10–11.
Рассудка (лат.).
Столп и утверждение истины. С. 505.
Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 2 //Творения. Т. 1. Кн. 2. С. 504.
Столп и утверждение истины. С. 809.
Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 2. С. 504.
Столп и утверждение истины. С. 650.
Тихон Задонский, св. Об истинном христианстве //Творения. М., 1908. Т. 2. С. 151.
Феодор [Поздеевский], еп. О духовной истине… С. 181.
Столп и утверждение истины. С. 736.
Епифаний Кипрский, св. Слово на святое Христово Воскресение // Прибавления к Церковным ведомостям. 1900. № 15–16. С. 614.
Феодор Студит, преп. Похвала великому апостолу и евангелисту Христову Иоанну // Прибавления к Церковным ведомостям. 1899. № 38. С. 1520–1521.
Столп и утверждение истины. С. 327.
Читать дальше