Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Ср. Достопамятные сказания. Авва Агафон, 5. – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 12 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 31. – Ред.

Ср.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 7, 84. – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 9-13 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30–31. – Ред.

После этих слов в ПК фраза: «Другие восхищают (254) Царствие Небесное, а мы обманщиком похищаемся». – Ред.

В ПК: «как мученики». – Ред.

Ср.: Достопамятные сказания. Авва Макарий, 11. – Ред.

Преп. Феодор упоминает о чуде (θαΰμ,α) не в привычно положительном смысле, но с горькой иронией – по поводу неудобопреклонности падшего человеческого естества к добру. – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Беседа 3, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 882. – Ред.

В ТФС: «в другом месте говорится, что». Эта фраза отсутствует в греческом тексте. – Ред.

В ТФС: «обожествляется». – Ред.

«Харитон» в переводе с греческого значит «радостный». – Ред.

В ТФС: «в Далматскую обитель». – Ред.

В византийской монашеской традиции на время Великого Поста монастыри закрывались для посещения посторонними лицами. – Ред.

В ТФС: «пропись». – Ред.

Греческое εικονογραφία может иметь здесь и значение, так сказать, жизненной иконографии, жизненного примера. – Ред.

Чинопоследование Панихиды. Прокимен, глас 6-й. – Ред.

Ср.: Чин отпевания. Отпуст. – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Авва Антоний, 7. – Ред.

В ТФС не совсем точно: «внешний человек служит лишь ее оболочкой». – Ред.

В ТФС: «долбит». – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.

В ТФС: «возбуждает». – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 16, 40 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 131. – Ред.

В ТФС: «завещания святых». – Ред.

В ТФС: «ногу». – Ред.

В ТФС: «заморен». – Ред.

В ТФС: «тьмами». – Ред.

В ТФС: «поднимем». – Ред.

В ТФС: «и распустились вверх обилием плодов богодарованных заповедей». – Ред.

В ТФС: «обожествляясь». – Ред.

В ТФС: «платье». – Ред.

Указание на «михианское» гонение. – Ред.

В ТФС: «мнящихся быти нечто». – Ред.

В ПК: «братья мои». – Ред.

См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы 21, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 359. – Ред.

См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 293 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 312. – Ред.

1 модий = 8,704 литра. – Ред.

В ТФС: «как крины». – Ред.

В ТФС: «известный». – Ред.

В ТФС выражение ευ τφ προλαβόντι χρόνω было переведено как «в прошлом году», что противоречит общепризнанной датировке второй части «Великого оглашения» (804–808 гг.). Поэтому возможен и следующий вариант перевода: «в прошлом», «в прошедшем времени» (т. е. в 796–797 гг.). – Ред.

Вероятно, речь идет о каком-то нестроении в монастыре «Чистых», из-за которого тамошние приверженцы преп. Феодора были вынуждены покинуть монастырь. Возможно, игумен этого монастыря вопреки преп. Феодору поддержал императорскую власть в период второго «михианского кризиса» (802–811 гг.). – Ред.

В ТФС: «бельцам». – Ред.

Дословный перевод: «радостно-печально». – Ред.

См. примеч. на с. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ред.

В ТФС: «засушить страсти». – Ред.

Здесь говорится о христианах как сынах Божиих по усыновлению Отцу во Христе (Еф. 1:5). – Ред.