Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Монастырь преп. Феодосия находится недалеко от Вифлеема. – Ред.

Ученики преп. Феодосия Великого (Киновиарха), упоминаемые в его житии (см.: Кирилл Скифопольский. Житие преп. Феодосия Великого, 9-10). – Ред.

Преп. Феоктист Палестинский (f 467) – сподвижник и сопостник преп. Евфимия Великого, оба – основатели вышеупомянутого монастыря преп. Феодосия («Нижний», или Мукайлик). См.: Кирилл Скифопольский. Житие св. Саввы Освященного, 7-10. – Ред.

Здесь определенная неточность. Преп. Евфимий стал основателем своего монастыря (Лавра св. Евфимия), а преп. Савва – основателем Великой Лавры (Мар-Саба); последний некоторое время подвизался под началом преп. Феоктиста в его монастыре, а затем под руководством преп. Евфимия Великого до его кончины в 473 г. Поэтому в буквальном смысле слова одного прославленного монастыря, общего для свв. Евфимия и Саввы, не было. – Ред.

В ТФС: «сыноположение». – Ред.

В ТФС: «правильно правил слово». – Ред.

В ТФС: «отреклись». – Ред.

В ТФС: «обожествление». – Ред.

Это оглашение почти тождественно оглашению 77 из первой части «Великого оглашения».

Подобное именование Пресвятой Богородицы пророчицей см. также: Евсевий Кесарийский. Евангельское доказательство VII, 2, 16; Свт. Василий Великий. Толкование на пророка Исаию 8, 209 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 778. – Ред.

В ТФС: «Чашу, сказано, спасения приму». Слов «вместе с Давидом» в ТФС не было. – Ред.

В ТФС: «присутствовавшего». – Ред.

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 38, 5 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 443. – Ред.

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преп. Феодосия Великого, 11. – Ред.

См.: Житие преп. Пахомия Великого (Паралипомена) 21, 148 – 22, 149. – Ред.

Речь, по-видимому, идет о Никифоре I, до начала его гонения на преп. Феодора в 809 г. – Ред.

В ТФС: «обдержит». – Ред.

Данное оглашение – письмо, отправленное монахам, скорее всего, монастыря Саккудион из Студийского монастыря, на что указывают эти слова преп. Феодора, а также заключительные слова этого оглашения о новопостриженниках и о том, что один из них, авва Ефрем, был знаменитым человеком в городе, т. е. в Константинополе. – Ред.

В ТФС: «выгоняет». – Ред.

См. примеч. на с. 320. – Ред.

Слово «город» в греческом языке женского рода. – Ред.

В ТФС: «Анания». – Ред.

Преп. Платон. – Ред.

В ТФС: «сыноположение». – Ред.

Возможно, речь идет о монастыре Саккудион, так как в «Великом оглашении» II, 66 преп. Феодор говорит об уборке хлеба братией этого монастыря. – Ред

Ср.: Свт. Василий Великий. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 11 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30. – Ред.

См. примеч. на с. 404. – Ред.

Данное оглашение, как видно, было сказано в день памяти свт. Николая Мирликийского (6/19 декабря), в то время как память преп. Саввы Освященного совершается днем ранее – 5/18 декабря. – Ред.

В ТФС: «высших этого мира». – Ред.

В ТФС: «духом». – Ред.

В ТФС: «подобострастные нам». – Ред.

В ТФС: «разбивает». – Ред.

В церковно-славянском тексте: «мука». – Ред.

В ТФС: «лики». – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 1, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 321. – Ред.

В ТФС: «наместник». – Ред.

В ТФС: «и проч.». – Ред.

В ТФС: «короткий и строго определенный круг стадии». – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение II, 11 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. C. 450. – Ред.