Кэцин Юаньу - Речения с Лазурного утеса

8. Первая стрела была легка, вторая тяжело ранила.

9. Он путает седло с нижней челюстью своего отца. Даже если ты убьешь тысячу, десять тысяч таких монахов, то разве это преступление?

10. Он добавляет мороз к снегу.

11. Он ошибочно идёт к нулевому делению весов. Он не знает места где можно отдохнуть. Я знаю, что его ноздри в чужих руках.

12. Спина Си-Юаня тверда как сталь, почему он не прогнал Пиня сразу?

13. Он напоминает монаха в заплатанной робе, но на самом деле это не он.

14. Бедный человек думает о старых долгах. Тем не менее это стоит исследовать.

15. Что он может сделать с двумя ошибками? Тысяча ошибок, десять тысяч ошибок, абсолютно не важны. Он показывает всё больше своей дряхлости и горя другим.

1. Эти дурни осуждены за все свои преступления одним обвинением.

2. Тем не менее такие есть. Те кто оскорбляют Будд и поносят Патриархов так же многочисленны как пни в лесу. 3. Если бы от него был какой-то толк. Квадратный штырь не войдёт в круглое отверстие. Ты их последователь.

4. Ни один монах в заплатанной робе не вырвется. Он не боится что праздные зеваки будут хмурится. Тем не менее он заставил людей беспокоится по глупостям.

5. Он был не прав еще до того как отправился в путешествие. Изношенные сандалии, какой в них толк? Он зачеркивает всё одним мазком кисти.

6. Что это? Сюэ-Доу уже неверно назвал это.

7. Где Си-Юань. Что это такое? Не говори только о Си-Юане, даже Будды прошлого, настоящего и будущего и мастера прошлого повсеместно отступили на три тысячи миль. Если ты понял это, то всюду как дома.

Не сохранились.

Император Су-Цзу спросил государственного учителя Чанга: «Что такое десятое тело?»1. Чанг ответил: «Покровитель, пройдитесь по голове Вайрочаны»2. Цзу сказал: «Я не понимаю»3. Чанг сказал: «Не признавайте своего собственного чистого тела реальности»4.

1. Истинный правитель, Император Великой Династии Танг, он тоже должен узнать об этом. На его голове новая шляпа, на ногах не ношенные сандалии.

2. Он берёт его за руку и ведёт на другую сторону горы Сумеру. 3. Почему ты не понимаешь его слова? Какая жалость! Подробности не переданы. Императору следовало бы незамедлительно крикнуть. Что он еще хотел понять?

4. Хотя он и множит усложнения, у него еще есть план к отступлению. Пьяный, идущий на пошатывающихся ногах, он огорчает людей до смерти.

Десять видов преобразованного тела. У Будды два вида истинного тела: «видимое для себя» (дхармакая, тело закона), и «видимое для других» (нирманкая, самбхогакая). Именно во втором он даёт учения живым существам (нирманкая в мире людей, самбхогакая в высших мирах), но оно не является реальным Буддой. В «Цветочной гирлянде» (сутре) написано: 1) Есть Будда не привязанности 2) Есть Будда обетов 3) Есть Будда результатов действий 4) Есть Будда поддержания осознанности 5) Есть Будда угасания (нирвана) 6) Есть Будда космоса (дхарматару, конечная реальность) 7) Есть Будда ума 8) Есть Будда концентрации. 9) Есть Будда истинной природы 10) Есть Будда Вайрочана, изначальный Будда, Великий солнечный Будда, олицетворяющий тело реальности и являющийся основой для всех остальных тел.

В случае диалог с сыном императора из случая 18.

1. Было ли это необходимо? Цветы в небесах, луна в воде. Когда ветра проходят кроны деревьев качаются.

2. В конце-концов он отрезает основной мост. Среди тысячи, десяти тысяч, трудно найти одного или половину. 3. Жалко. В чем польза от его обучения? Чего можно добиться от обучения слепого монаха?

4. Почему все не прогуливаются так? Они бы нашли небеса и землю. Как ты пройдешь по этому пути?